Saga Proyecto Tierra 4: El Consejo de los Hellel y la Gran Epopeya de Orión

Narramos el pulso ancestral ocurrido hace 6000 millones de años, entre las especies arcontes y reptiles contra la adámica, por el dominio de este universo local: La Gran Odisea de Orión, Lira, Andrómeda y las Pléyades
Saga Proyecto Tierra 4: El Consejo de los Hellel y la Gran Epopeya de Orión

TEMPLARIOS Y ROSACRUCES

TEMPLARIOS Y ROSACRUCES

LAVAGNINI ALDO

Las tradiciones herméticas orientales encontraron en Occidente otros tantos canales para su expresión, durante la Edad Media y el principio de la Edad Moderna, en las muchas sociedades y órdenes místicas y secretas, aunque aparentemente con diversa finalidad exterior, que se manifestaron aquí y allá, todas íntimamente relacionadas con la Tradición Iniciática y ligadas interiormente por la afinidad de los medios de manifestación y una identidad fundamental de orientación.
Entre estos movimientos, los dos más conocidos y que más han influido en la Masonería, son la Orden del Templo, que tuvo su apogeo y su período de esplendor en el siglo XIII, y la Fraternidad Rosacruz, que influyó especialmente en el siglo XVII.
La Orden de los caballeros del Templo nació de las Cruzadas y el contacto que se estableció con ocasión de las mismas entre los caballeros venidos del Occidente y las místicas comunidades orientales depositarias de tradiciones esotéricas. Como Orden fue fundada en 1118 por dos caballeros franceses, Hugues de Payens y Godefroid de St. Omer, con el fin de proteger a los peregrinos que iban a Jerusalén después de la Primera Cruzada.
Los caballeros hacían los tres votos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, como las demás órdenes religiosas, y la Orden comprendía en sí misma un cuerpo eclesiástico propio, dependiente directa y únicamente del Gran Maestro de la Orden y del Papa. Así los místicos secretos de los cuales la Orden se hizo depositaria podían ser guardados con toda seguridad.
El secreto en el cual se desarrollaban las ceremonias de recepción, y se comunicaban los misterios a los que se reputaban dignos y maduros para poseerlos, fue el pretexto de las acusaciones de inmoralidad y herejía que se hicieron a la Orden, siendo en realidad motivadas estas acusaciones por la ignorancia, el celo y la codicia de su inmensa riqueza. Esta última fue principalmente la razón que llevó a Felipe el Hermoso, rey de Francia, en el año 1307, a aprehender sin previo aviso a todos los Templarios, que fueron torturados y juzgados muy sumariamente por el Tribunal de la Inquisición, con el preciso intento de acabar con la Orden, cuyo fin fue sellado trágicamente en 1314 (cuatro meses después de su abolición privada por obra del pontífice) por la bárbara muerte inflingida a su Gran Maestro Jacques de Molay, que fue quemado vivo delante de la catedral de Nôtre Dame de París.
También el movimiento filosófico conocido con el nombre de Fraternitas Rosae Vía tuvo sus orígenes en el contacto de Occidente con el Oriente, y con las secretas tradiciones que aquí pudieron conservarse más libre y fielmente: Cristian Rosenkreutz, su místico fundador, nació, según la tradición de la cual se habla en la Fama Fraternitatis, en 1378, y muy joven viajó por Chipre, Arabia y Egipto, donde le fueron revelados muchos importantes secretos, que llevó consigo a Alemania, donde fundó la Fraternidad, destinada a reformar a Europa. Después de su muerte fue sepultado secretamente en una tumba preparada expresamente para él, que debía permanecer desconocida para los miembros de la misma Fraternidad, hasta que fue casualmente descubierta, leyéndose en la misma la inscripción: Post CXX años patebo.

Esta historia, así como los secretos y maravillas que se encuentran en la tumba, es evidentemente simbólica de la Tradición Iniciática de la Sabiduría, personificada por el mismo Cristian Rosenkreutz, que viene del Oriente al Occidente, y se conserva celosamente en su tumba hermética, en donde la buscan y la encuentran sus adeptos, los fieles buscadores de la Verdad.
En cuanto a la influencia de estos dos movimientos sobre la Masonería, que es la que por el momento más nos interesa, es cierto que no solamente muchas tradiciones templarias y rosacruces encontraron su camino en nuestra Orden, sino que también se hizo ésta la intérprete y natural heredera de sus finalidades, ideales y de la Gran Obra que constituye el fin de todas las diferentes tendencias: hermetistas, templarios, rosacruces y filósofos siempre han debido fraternizar con los masones, y de esta comunión espiritual ha nacido la Masonería según hoy la conocemos.

El origen del temor a los viernes 13: La maldición de los templarios

El origen del temor a los viernes 13: La maldición de los templarios

La aversión al número 13 está fuertemente arraigada en la cultura occidental. En la Última Cena había trece personas (doce apóstoles y Jesús), siendo Judas el traidor, el número 13. En el Apocalipsis, el capítulo 13 corresponde al anticristo y a la bestia. A su vez, la Cábala –una disciplina de pensamiento esotérico relacionada con el judaísmo– enumera a 13 espíritus malignos; al igual que las leyendas nórdicas, donde Loki, el dios de las travesuras, aparece en ocasiones citado como el invitado número 13. Por su parte, el viernes según la tradición cristiana es el día que Jesucristo de Nazaret fue crucificado. Además, algunos estudiosos de la Biblia creen que Eva tentó a Adán con la fruta prohibida un viernes y que Abel fue asesinado por su hermano Caín el quinto día de la semana. Cabe recordar que los siete días de la semana –establecidos en función del tiempo en el que transcurre un ciclo lunar– son definidos por las religiones judeo-cristianas y musulmanas como el tiempo que tardó Dios en crear los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos.

El viernes, considerado por las razones anteriores un día aciago por la tradición cristiana, coincide entre 1 y 3 veces por año con el número de la mala suerte, el 13, dando lugar a la fecha más «maldita», de la que cine y literatura han dado buena cuenta. No en vano, el miedo por los viernes 13 tiene su epicentro histórico en una fecha que quedó marcada por el misterio y la traición: el viernes 13 de octubre de 1307. En la madrugada de este día, el Rey francés Felipe IV inició una brutal persecución contra la Or... que provocó el arresto masivo de sus miembros.

Felipe IV persuadió al Papa Clemente V para que iniciase un proceso contra los templarios acusándolos de sacrilegio a la cruz, herejía, sodomía y adoración a ídolos paganos a través de la práctica de ritos heréticos. Especialmente humillante –bajo el prisma de la época– era la acusación de practicar actos homosexuales entre los caballeros d..., que vivían a medio camino entre la austeridad de un monje y las exigencias de un guerrero. No obstante, se trataban de falsedades sin base alguna para ocultar las verdaderas causas de carácter económico. El Rey de Francia –donde los templarios vertebraban la mayor parte de la influencia y el patrimonio adquiridos durante las Cruzadas– coaligado con el papado y los dominicos ambicionaban acabar con la poderosa y acaudalada orden militar, convertida en el principal prestamista de la Corona francesa y de otros países europeos.

Las calumnias se convierten en acusaciones
Clemente V, pese a ser francés y antiguo arzobispo de Burdeos, mostró inicialmente su oposición a la guerra que Felipe IV pretendía desencadenar contra los templarios, puesto que necesitaba de su ayuda militar para iniciar una nueva cruzada en la zona de Palestina. Sin embargo, la negativa del último gran maestre, Jacques de Molay al proyecto Rex Bellator –impulsado por la Corona de Aragón para fusionar todas las órdenes militares bajo un único rey soltero o viudo– predispuso al Papa en contra de la Orden.

En 1307, Jacobo de Molay, secundando los deseos papales de Cruzada, llegó a Francia para reclutar tropas y abastecerse de vituallas. A su paso por el país escuchó las calumnias propagadas contra su Orden por el Monarca francés. Para ello se sirvió de las acusaciones de Esquieu de Floyran, un espía al que Jaime II de Aragón había expulsado de su corte por verter falsedades contra los templarios pero que fue recibido con los brazos abiertos por el Rey galo, deseoso de provocar su caída a cualquier precio.

Ofendido por la campaña de desprestigio contra la Orden del Temple, Jacques de Molay acudió ante el Papa solicitando un examen formal para desacreditar las burdas calumnias. Accedió Clemente V a sus deseos y así se lo comunicó al Monarca francés por carta del 24 de agosto de 1307. Pero Felipe IV, quien había intentado entrar sin éxito entre las filas templarías cuando se quedó viudo, no estaba dispuesto a dilatar el asunto y cerró el puño sobre su presa. Aconsejado por su ministro Guillermo de Nogaret, Felipe IV despachó correos a todos los lugares de su reino con órdenes estrictas de que nadie los abriera hasta la noche previa a la operación: el jueves, 12 de octubre de 1307. Los pliegos ordenaban la captura de todos los templarios y la requisa de sus bienes.

El 12 de octubre de 1307, a la salida de los funerales de la condesa de Valois, el maestre Molay y su séquito fueron arrestados y encarcelados. Y durante la madrugada del viernes 13, la mayoría de los templarios franceses fueron apresados y sus bienes confiscados bajo pretexto de la Inqui.... La resistencia militar fue mínima a causa de la avanzada edad de los guerreros que permanecían en Francia. Los jóvenes se encontraban preparando la inminente cruzada en la base de Chipre.

Para mitigar el escándalo, el Rey publicó un manifiesto donde involucraba al Papa en la decisión. Cuando Clemente V se enteró de la detención, reprendió al Monarca y envió dos cardenales, Berenguer de Frédol y Esteban de Suisy, para reclamar las personas y bienes de los encausados. Tras pactar con el Papa las condiciones del proceso, Felipe IV consiguió la facultad de juzgar a los miembros franceses de la Orden del Temple y administrar la mayoría de sus bienes. No obstante, el proceso fue del todo irregular. Sin ir más lejos, los templarios habían de ser juzgados con respecto al Derecho canónico y no por la justicia ordinaria de Francia. Asimismo, Guillermo de Nogaret –mano ejecutora del Rey– estuvo bajo la excomunión formal de la Iglesia desde el principio hasta el fin de los procesos.

Una amenaza, que resultó ser una profecía
Por medio de la tortura, la Inquisición obtuvo las declaraciones que deseaba, incluso del Gran Maestre, pero estas confesiones fueron revocadas por la mayoría de los acusados posteriormente. Mientras el Papa tomaba una decisión definitiva sobre la Orden y el futuro del Gran Maestre y el resto de cargos superiores, un goteo de templarios fue pasando por la hoguera en medio de un sinfín de irregularidades y el recelo del pueblo llano. En 1314, Jacobo de Molay, Godofredo de Charney, maestre en Normandía, Hugo de Peraud, visitador de Francia, y Godofredo de Goneville, maestre de Aquitania, fueron condenados a cadena perpetua, gracias a la interferencia del Papa y de importantes nobles europeos. No en vano, encima de un patíbulo alzado delante de Notre-Dame, donde se les comunicó la pena, los máximos representantes de la orden renegaron de sus confesiones: «¡Nos consideramos culpables, pero no de los delitos que se nos imputan, sino de nuestra cobardía al haber cometido la infamia de traicionar al Temple por salvar nuestras miserables vidas!». El desafío de los líderes templarios, rompiendo lo pactado, les condenó a muerte.

Aquel mismo día, se alzó una enorme pira en un islote del Sena, denominado Isla de los Judíos, donde los cuatro dirigentes fueron llevados a la hoguera. Según se cuenta entre el mito y la realidad, antes de ser consumido por las llamas, Jacobo de Molay se dirigió a los hombres que habían perpetrado la caída de los templarios: «Dios conoce que se nos ha traído al umbral de la muerte con gran injusticia. No tardará en venir una inmensa calamidad para aquellos que nos han condenado sin respetar la auténtica justicia. Dios se encargará de tomar represalias por nuestra muerte. Yo pereceré con esta seguridad». Fuera real la frase o un adorno literario añadido posteriormente por los cronistas, la verdad es que antes de un año fallecieron tanto Felipe IV como C....

En el resto de Europa, la persecución templaria no fue tan violenta y sus miembros fueron absueltos en la mayor parte de los casos. Sus bienes, no en vano, fueron repartidos entre la nobleza o integrados en otras órdenes

militares como la de los Hospitalarios.

Simbolismo de los colores en las ciencias ocultas y las sociedades secretas

Simbolismo de los colores en las ciencias ocultas y las sociedades secretas

Los colores clasifican y personalizan todo tipo de ciencias y materias. Un excelente ejemplo lo tenemos en la Heráldica donde los colores son utilizados bajo un estricto reglamento. Tener en el escudo familiar una flor de lis dorada o plateada, es determinante para poder ser propietario de un castillo (flor de lis dorada), o no tener nada (flor de lis plateada).
En este sencillo blog dedicado a los símbolos, ya hemos dedicado toda una serie de artículos a cada uno de los principales colores de nuestro espectro de visión. En el articulo de hoy vamos a intentar explicar la importancia cromática de cada uno de los colores principales en el mundo de las ciencias ocultas y las sociedades secretas.



Los colores y los ritos, van de la mano,... desde cuando se inventó el altar. En toda ceremonia, los colores son fundamentales y el chamán debe conocer las características y facultades de cada uno de los colores principales. Del mismo modo que el sacerdote católico debe conocer los colores de sus vestimentas para consagrar, según sea la época del año en que nos encontremos.
En sus clases de Simbología, el Profesor Lester nos contaba que en las sociedades secretas los colores se suelen estudiar y combinar en grupos de tres, cinco, siete y nueve:
Los tres primeros son el azul, el rojo y el amarillo, de los cuales resulta la formación de los colores llamados primitivos.
Los cinco consisten en los tres primeros unidos al verde y púrpura o violeta.
Los siete se forman de los cinco anteriores con más el negro y el blanco.
Los nueve se constituyen con los siete y además el color de piedra y el rojo de fuego.
Muchos son los que vinculan a los tres primeros colores con diversos procesos revolucionarios e independentistas que ocurrieron a finales del siglo 18. Bajo este contexto la búsqueda de la justicia estaría representada por el color blanco, los altos ideales por el azul y la sangre derramada por conseguir la libertad en rojo. Muchas banderas nacionales nacidas por aquel entonces, lucen estos tres colores por tales motivos. Pero, bajo mi modesto punto de vista, las raíces de estas cuestiones son muy anteriores al siglo 18. El mismo Tarot de Marsella ya utiliza la alternancia "rojo-azul" en todas sus cartas.
Las virtudes y prendas morales están simbolizadas en estas combinaciones y tintas que son respetadas por la mayoría de sociedades y entidades, en la forma siguiente:

Azul, emblema de amistad, fidelidad y de la perfección infinita de Dios, (color de cielo).
El rojo o encarnado, representa la fuerza vital y es signo de celo, fervor y guerra.
Amarillo, indica la sabiduría y la magnificencia, (color de oro: el saber vale más que el oro).
Verde, emblema de la vida vegetal, la tranquilidad, el relax y la esperanza.
Púrpura, símbolo de dignidad y majestad de mando y jurisdicción, el poder de la Gran Deidad, según los levitas hebreos. Símbolo de alianza entre los reyes Salomón de Israel e Hiram de Tiro.
Blanco, signo de candor, inocencia, pureza y así como es el producto de todos los colores, representa el conjunto de todas las virtudes.
Negro, indicio de pena, soledad, tristeza, circunspección y muerte. Así como es la ausencia de todo color, representa la ausencia de toda alegría.
En la masonería los colores tienen una estrecha relación con la orientación del templo y el lugar de su ubicación. El verde corresponde a Oriente, el amarillo al Mediodía, el rojo a Occidente y el negro al Norte. A nivel alquímico, la Tierra se representa en negro, el Agua en verde, el Aire en azul y el Fuego en rojo.

A continuación, vamos a tratar de relatar la importancia y significado de los colores en el mundo de las logias y los mandiles.

AZUL
Lo que es de color semejante al cielo cuando éste está sereno. Simboliza el zafiro, el acero, la piedad, la templanza, la dulzura, la lealtad, la sabiduría y la recompensa. En la doctrina filosófica hermética practicada por los Jueces filosóficos desconocidos, en la que el estudio de los colores tiene una significación del más alto interés, el azul está clasificado como el segundo entre los colores primitivos. El color azul representa generalmente la sabiduría.

Este color consagrado a Júpiter (Tsedek) en general es indicio de magnanimidad, de prontitud, de emulación para todo lo que es justo. Este dato es de un gran valor para el minucioso estudio que está prescrito a los herméticos, acerca del arte de conocer y juzgar las inclinaciones de los hombres por su exterior, sus afecciones, y por el color de sus vestidos.

El azul entra también en la composición de los discos mágicos de que se ocupan los cabalistas y, en combinación de ciertas substancias, produce fenómenos de excitación general, movimientos convulsivos, deseos de dormir, pérdida de todo raciocinio, somnolencia y abatimiento.




El azul cielo es el color predominante de la Masonería Simbólica donde representa a la durabilidad, la caridad y la beneficencia. Por tal motivo en algunas ocasiones la Masonería Simbólica es llamada Masonería Azul, debido a su aspecto y carácter cósmico. En la masonería los Grandes Oficiales visten azul en la jarretera. El azul denota dignidad y autoridad suprema.

En el Rito Escocés, el Gran Pontífice viste de azul con estrellas doradas salpicadas. También van de azul el Príncipe del Tabernáculo y el Príncipe del Líbano. En el Caballero del Sol, el azul aparece combinado con el color rosa.



ROJO - ENCARNADO
El color rojo es símbolo esencial de toda fuerza vital y representa toda potencia impulsiva y generosa que encarna las virtudes guerreras y promueve un eros libre y triunfante. Fue uno de los primeros colores que el hombre primitivo supo confeccionar en forma de óxido de hierro. El rojo se relaciona con los procesos de la digestión, la maduración y la regeneración de todo ser o toda obra. Es el color del fuego y de la sangre, por lo que esta asociado tanto a la destrucción, como a la vida.




El rojo es un color muy ambivalente ya que dentro de un cuerpo es símbolo de vida, pero cuando se derrama y esparce equivale a la muerte. No hay que olvidar que es el color preferido del diablo y que, junto al color negro, representa todo lo que se refiere al infierno. El rojo es un color con tintes de secretismo por el misterio vital que encierra, por lo que es el color del corazón, del libido y del alma. Todo ser animado y vital se relaciona con el rojo.

En la alquimia, el rojo está intimamente relacionado con la Piedra Filosofal y con el color blanco para formar un sistema dual en el que simboliza el azufre, el que quema. El rojo es signo de afección, caridad y entusiasmo que representa el amor manifestado en la creación y la regeneración de los hombres.



En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, los capítulos llamados Rosacruz son los que van del grado 15 al 18 y reciben el nombre de "Masonería Roja". El color rojo en su variante carmesí es característico del Rito del Arco Real de York que representa celo y fervor. En el Rito Escocés visten de rojo el Caballero de la Bóveda Sagrada y el Caballero Escocés de la Perfección.

Muchos grados relacionados con las Cruzadas también utilizan el rojo o el naranja como el Principe de Jerusalén, el Caballero de Oriente y Occidente, el Soberano Príncipe Rosacruz, el Caballero de la Serpiente de Bronce, el Gran Comendador del Templo, el Gran Inspector y el Soberano Gran Inspector General.
AMARILLO Y ORO
El amarillo es uno de los siete colores primitivos semejante al oro y a la caña. Color simbólico con el que Homero describe el velo de la Aurora, igual al de la naturaleza . El Sol, Dios creador y conservador en las antiguas teogonías, tiene por emblema el color amarillo.
Caliniaco en un himno a Apolo, le representa con vestidos y atributos en los que el oro es la materia necesaria: el oro y el amarillo son una misma cosa; y como esta brillante tinta es la que más se aproxima al esplendor de la luz, en todo se acordó hacer del oro y del amarillo la manifestación artística de la divinidad suprema.
Entre los egipcios, un circulo de oro figuraba el curso entero del Sol y el cumplimiento del año. Por esto lo vemos reproducido, adornando o rodeando la cabeza de los dioses y de los héroes de la Antigüedad; por esto lo adoptó también el simbolismo cristiano, en las aureolas que rodean la cabeza de todo santo o santa.

El amarillo entre los antiguos era también el signo de la culpabilidad. Las naciones modernas le han puesto la librea del adulterio, o la locura y de la traición. En algunos países, los judíos estaban obligados a vestir de amarillo. Judas es fácil de reconocer frecuentemente por su ropaje amarillo.
En otros tiempos el amarillo de oro era emblema del amor, de la constancia y de la sabiduría. Por aquel entonces, el amarillo pálido simbolizaba la traición, los celos y el adulterio.

En la masonería el color amarillo corresponde al Arco Real de Enoch y cuando el amarillo aparece combinado con el azul hace referencia al grado de Venerable Gran Maestro ad Vitam. En el grado 24 del Rito Escocés, el Caballero Prusiano juega con el contraste del amarillo con el negro.

BLANCO
Simboliza el candor y la inocencia. Según la física, el color blanco es el resultado de la reunión de los siete colores de que se compone el espectro solar. Los antiguos vestían de blanco, siendo sinónimo de la esperanza y la buena fe.
Los tracios, que fueron los primeros en distinguir los días en faustos e infaustos, señalaban los primeros con piedras blancas y los segundos con piedras negras. Es sabido que todos aquellos que en Roma aspiraban a la magistratura o a los cargos públicos, de los que la Esperanza era la diosa, vestían togas blancas. Entre los egipcios y muchos otros pueblos de la Antigüedad, los sacerdotes usaban siempre en todas las ceremonias el vestido blanco.

El blanco es el único color que refleja todos los rayos luminosos; es la unidad, de la que emanan todos los colores primitivos y las infinitas tintas que matizan todas las obras de la creación. Debía ser por tanto el símbolo de Dios, vida y unidad universal de quien todo emana. «La Sabiduría que emana de Dios, dice Salomón, es la blancura resplandeciente de la luz eterna.»
Por analogía, el blanco, para las jóvenes, es emblema de virginidad; para el acusado, de la inocencia; par a la justicia, de la integridad. Considerado como una promesa de esperanza para después de la muerte , en tiempo de los emperadores romanos, fue adoptado, en substitución del negro, para el luto.
En el simbolismo masónico, es emblema del Ser Supremo, de la Luz y de la Verdad. Como puede verse en los rituales, este color forma el distintivo de muchos grados; y los dos adornos más habituales, como los guantes y el mandil, son blancos siempre, salvo muy contadas excepciones. El Gran Maestro Arquitecto viste de blanco representando al Sumo Sacerdote de Israel. El Consejo Supremo del grado 33 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, es conocido bajo el nombre de "Masonería Blanca".



VERDE
El Verde, uno de los 7 colores primitivos y en la antiguedad estaba consagrado a Venus. Según la clasificación de los colores que los jueces filósofos habían hecho, para sus adeptos, el verde era indicio de un carácter descontentadizo, de un espíritu impaciente , pretencioso y sobrecargado de amor propio y capaz de traicionar un partido para la satisfacción de sus deseos. Por contra, cuando el verde era azulado los jueces filosóficos hacían hincapié de que representaba a una persona con carácter activo y franco.



En el simbolismo masónico, este color es distintivo de algunos grados, como el de Maestro Secreto, grado 4.« del Rito llamado Escocés Antiguo y Aceptado, el de Caballero de Oriente y Occidente , grado 17.° y el Escocés Trinitario, grado 26. ° del mismo Rito; el de Arquitecto de Heredom y el Caballero de la Palestina del Escocismo Reformado; el Caballero de la Espada del Rito Moderno o Francés; el de Maestro Perfecto de la Masonería Adonhiramita, el de Elegidos y Sublimes Escoceses de la Masonería de Adopción.


En la masonería el color verde alude a la esperanza más allá del sepulcro y es representativo del Maestro Perfecto, el Caballero de Oriente y el Escocés Trinitario. En la masonería el verde hace alusión a las aguas de Babilonia donde el pueblo de Israel lloró amargamente.


NEGRO
Se dice de todo objeto oscuro, o que, aunque reciba la luz, no la refleja. Este color estaba consagrado a Saturno y los cabalistas lo tomaban como indicio de taciturnidad, de reflexiones profundas, de curiosidad y de charlatanería. En el lenguaje simbólico secreto, expresa la tinta.

En el simbolismo de los grados, este color es el emblema de la destrucción y de la muerte, en oposición a la creación, a la luz y a la vida, por alusión a estos dos principios, entre cuya alternativa se sostiene el equilibrio universal. Por esto, las dos columnas que representan estos dos principios, situadas al Occidente de los templos masónicos, deberían ser blanca la una y negra la otra. Por esto también, este color constituye el distintivo más esencial en todos los actos que se relacionan con ellos.



Muchos son los grados caballerescos que conectan con el color negro y la Orden del Temple en recuerdo de la exterminación de los templarios y del asesinato de Molay. En el Rito Escocés, el color negro representa dolor, retribución, venganza y muerte. Se relaciona con los grados de Maestro Secreto, Secretario Intimo, Caballero Kadosh y el Príncipe del Real Seceto. En el grado de Maestro Secreto las colgaduras son negras.



Los consejos Kadosh abarcan del grado 19 al 30 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, forman la llamada "Masonería Negra". En el fondo del emblema de los Caballeros de Oriente y de Occidente se alterna el amarillo con el negro.


El negro y el mal siempre han andado de la mano. Bajo este contexto, los planetas maléficos de la Astrología, Saturno y Marte, vienen representando a la muerte y la venganza encerrada en la destrucción de cátaros y templarios. Hay que partir de la base que una destrucción implica que un nuevo ciclo se avecina. Muerte y sangre equivale a negro y rojo. Todo lo secreto y oculto es negro.

Espiritualidad Andina. Por Jorge Alfano

Espiritualidad Andina

Por Jorge Alfano

Los guardianes del Santo Grial: Los Templarios, su supervivencia en la actualidad y el misterio del origen del Santo Grial

Los guardianes del Santo Grial: Los Templarios, su supervivencia en la actualidad y el misterio del origen del Santo Grial

Por Mark Amaru Pinkham

HISTORIA ILUSTRADA DE LA VIDA DEL SEÑOR MURUGAN

HISTORIA ILUSTRADA DE LA VIDA DEL SEÑOR MURUGAN


Sri Valli-Teyvanai Samedha Murugan


El Kanda Puranam o versión tamil del Skanda Purana, fue escrito por Kachiappa Sivāchāryar de Kumara Kottam en Kanchipuram . Según el relato de Kachiappa, cada día iba a escribir su relato inspirado de la carrera del Señor Murugan o Skanda, y por la noche depositar su jornada de trabajo en el mūlasthāam del Señor Subrahmanya en Kumara Kottam.
Cada noche, milagrosamente, el Señor mismo modificaría el manuscrito de Kacciappa con sus propias correcciones. Por lo tanto, el Kanda Puranam es considerada como la cuenta absolutamente autoritaria de la carrera del Señor Murugan que lleva el sello de aprobación de nada menos que el Señor mismo.
El original Kanda Puranam fue pensado para ser recitados en voz alta en Tamil para el público que ya estaban bien familiarizados con la maravillosa carrera de Lord Murugan.Esta abreviada, ilustrado Kanda Puranamestá destinado a ser visto y leído por los devotos jóvenes y ancianos que viven cerca o lejos de los lugares sagrados mencionados en este Puranam. Que todos obtener la gracia del Señor Murugan simplemente contemplando esta cuenta sagrado.


En los Himalayas, Parvati oró al Señor Shiva para ayudarla a tomar un nuevo nacimiento para que tha nombre Dakshayani, hija de Daksha, sería eliminado. De acuerdo con su solicitud de que el Señor le ordenó a convertirse en un niño de Kamavan, el rey de las colinas. Parvati se convirtió en el hijo de Kamavan y en la edad de cinco años comenzó a orar al Señor Shiva.
Surapadman los Asura estaba gobernando los tres mundos y preocupaba a los devas y torturarlos. Los devas fueron al Señor Shiva y le pidieron que ayudarlos. Siva les prometió que iba a poner fin a la vida de Surapadma mediante la creación de un hijo propio.
Siva tomó seis caras en la cabeza y creó seis cabezas y creó seis llamas de cada una de sus caras.Debido al terrible calor producido a partir de la luz los devas todos huyeron. Parvati también no pudo resistir el calor y se escapó. Arañar recoge todos los seis chispas y se los dio a Vayu el dios del viento.Vayu dio la chispa a Agni el dios del fuego como tampoco podía soportar el calor. Agni se los dio al río Ganges y finalmente Ganga entregó los seis chispas en Saravana Poikai, un estanque pantanoso en Himalaya.

Con un cuerpo brillante, seis rostros y doce brazos,Señor Murugaapareció en un loto rojo.
Seis doncellas Krittika descubrieron los seis bebés según la orden del Señor Visnu.Cada uno tomó una a sí misma a la enfermera.

Desde la Chilambu (tobillera) usado por Parvati nueve saktis fueron producidos y con la ayuda del Señor Shiva estos saktis se transformaron en nueve hermanos del Señor Murugan.Veerabahu era uno de ellos.
Señor Siva fue a Saravana Poikai con Parvati, que abrazó Señor Murugan, lo cuidó con su leche y lo llevó delante de Señor Siva.
Siva tomó Murugan en sus brazos e hizo Murugan sentarse con él y Parvati.Brahma, Vishnu e Indra se alegraron y derramaron flores sobre el Señor Murugan. el nacimiento de Karttike

Los Krittika doncellas oraron al Señor Shiva. Siva los bendijo y dijo: "Desde que mi hijo fue criado por ti, los que oran al Señor Murugan en día Karttikai obtendrán todo lo que quieren."
Narada Rishi cabo puja y del Homam surgió un gran carnero y comenzó a matar a la gente. Narada no podía hacer nada al respecto, por lo que reportó a Siva y le pidió que controlar el carnero.
Veerabahu controla el carnero y lo presentó al Señor Murugan como su vehículo de conducción.

Hasta que el Señor Brahma vino a Monte Kailasa y anduvo en orgullo. Señor Murugan llamado Brahma y le preguntó por el significado del mantra pranava "OM".
Brahma respondió que "Om significa Señor Brahma."
Enfurecido, Murugan dio Brahma una paliza en las cuatro cabezas y lo echó del lugar. Murugan luego lanzó Brahma en prisión en Kandaverpilai. Entonces él mismo se hizo cargo de la tarea de la creación, protección y destrucción del universo.
El Señor Shiva llegó a saber sobre el encarcelamiento de Brahma y envió Nandi para solicitar Murugan para liberar Brahma. Pero Murugan ignoró la petición.
Cuando Narada dijo Siva acerca de la negativa de Murugan para liberar Brahma, Siva se rió y él mismo llegó a señor Murugan, lanzó Brahma y le devolvió la obra de la Creación.

El señor Shiva hizo Murugan para sentarse en su regazo y le preguntó el significado de "OM". Murugan susurró el sentido del oído del Señor Siva. De este modo se convirtió en Swami Nathan, el señor de su propio padre.
Las hijas de Visnu Amirta Valli y Sundara Valli dos querían casarse con el Señor Murugan y oraban con él en Saravana Poikai.
Murugan apareció ante ellos y organizó Amirta Valli para nacer como hija del Señor Indra y para Sundara Valli para convertirse en la hija del sabio Siva Muni y que será adoptado por un jefe cazador como su hijastra.

Cuando el Señor Murugan estaba con el Señor Shiva en el Monte Kailasa, el Señor Indra, junto con el Señor Visnu y el Señor Brahma se acercó al Señor Shiva y reportó los crueles hechos de los asuras, y le pidió que pusiera fin a la misma.
Siva pidió Murugan para ir con un ejército y destruir a los monstruos asura y con ello poner fin al sufrimiento de los devas. Dio Señor Murugan el poder de destruir Surapadma y sus hermanos y cualquier ejército de asuras. Para ello presentó Murugan con una lanza maravillosa, el Vel.

El Señor también presentó una maravillosa carroza al Señor Murugan con el dios del viento Vayu como su auriga.Señor Murugan y luego partió para vencer a los asuras.
Como Lord Murugan estaba desarrollando al sur, se encontró con Kraunchan y Tarakan, dos hermanos de Surapadman. Ellos gobernaban Mayapuram a los pies de las montañas de Vindhya y estaban bloqueando el camino por el pie en forma de una enorme montaña. Al ver la montaña, los seguidores de Tirumal (Señor Vishnu) estaban aterrorizados.Señor Murugan decidió luchar con Tarakan y matarlo.
A la orden del Señor Murugan, Veerabahu fue con cientos de miles de soldados y luchó con Tarakan. Una batalla feroz siguió.

Tarakan vion que sus soldados estaban siendo asesinados en gran número y se enojaron mucho. Él utilizó la magia para enviar Veerabahu y ​​sus hombres en la montaña Krauncha y enterrarlos allí.
Narada llevó este mensaje a Lord Murugan. Murugan llegó y luchó con Tarakan.Arrojó su Vel, que atravesó el pecho de Tarakan y se volvió a la montaña Krauncha en polvo.
Tan pronto como la montaña fue destruida, Veerabahu y sus hombres se despertaron con vida.Todos ellos cantaban las alabanzas del señor Murugan.

Surendran, un hijo de Tarakan, fue a Surapadman y le informó de la muerte de Tarakan y lloró. Surapadman al enterarse de que Murugan, un simple niño, había matado a su poderoso hermano Tarakan, se puso furioso. Su ministro Aramahan trató de consolarla Surapadman y envió espías para averiguar la fuerza del ejército del Señor Murugan.
Señor Murugan había acampado en la orilla del río Manni con su ejército. Pidió Devadakshan para construir un templo allí.Él instaló la imagen de Señor Siva y ofreció la oración en ese lugar.
Señor Siva estaba muy complacido con la adoración del Señor Murugan. Siendo asientos en su vehículo Nandi apareció con la diosa Uma antes Murugan. Al ser adorado por el Señor Murugan, el Señor Siva le proporcionó el arma Pásupata para matar a los monstruos asura.

Lord Murugan estaba en su camino hacia el sur a Tiruchendur. Los seis hijos de salvia Parasura que estaba realizando tapas (penitencia) sobre Tiruparankundram, a saber Tártaro, Anandar, Nandi, Satirmugar, Chakravani y Malí, sintieron la llegada del Señor Murugan en el ojo de su mente. Encontraron Murugan y se postraron delante de él.
Afer llegar Tiruchendur, Murugan estaba sentado en el trono en el templo construido por Devadakshan mientras su ejército aclamó. Entonces Murugan preguntó Brihaspati (Júpiter) para narrar toda la historia de Surapadman a él.Murugan sabía toda la historia, por supuesto, pero pidió Brihaspati narrar todos modos.

I Parece que Maya, una mujer del clan asura, atrajo el sabio ermitaño Kasyapa y engendró Surapadman, Singhamukhan, Tarakan y Asamukhi.Desde su sudor nacieron cientos de miles de asuras.Surapadman y sus hermanos más jóvenes estudiadas bajo Sukeerar. Él hizo penitencia dura hacia el Señor Shiva durante muchos años.
El Señor Shiva apareció ante él y le otorgó el poder para vivir cien y ocho yugas, para gobernar mil y ocho reinos y ser invencible, incluso por las fuerzas del Señor Visnu.La fuerza vital de Surapadman no podía ser destruido por nadie, excepto por el poder que se crea cuando el carro de Indra, el trono del León y los cuatro tipos de fuerzas se unieron.
Los soldados de Surapadman invadieron el cielo y la quemaron. Ellos esclavizaron a los seguidores de Tirumal (Visnu) y les hizo hacer las tareas de limpieza del hogar.Asamukhi fue a secuestrar a la esposa de Indra Indrani que estaba escondido en Seerkali a fin de presentársela a Surapadman. Surapadman ordenó a su hijo Banugopan para quemar el cielo. Él encarceló al hijo de Indra, Sayantan y otros seguidores de Tirumal y los trataba con dureza.

Todo fue narrado por Brihaspati (dios Júpiter) al Señor Murugan que escuchó todo. Murugan envió Veerabahu como mensajero para Surapadman para que le asesore para liberar a los seguidores de Tirumal. Veerabahu obedeció de inmediato y empezó a Veera Mahendrapuri, la capital de los asuras. Suponiendo una forma enorme, que asesinó a los guardias y entraron en la ciudad.
Murugan entonces apareció en un sueño de Sayantan y le dijo: "Yours sufrimientos terminarán pronto. Los asuras serán destruidos. No tengáis miedo!"
Veerabahu reunió Sayanthan y otros, y los consoló. Él les dijo: "Usted asistió Velvi de Takka y comiste Avirbhagam y por lo que fueron encarcelados. Para redimir Señor Subrahmanya viene con Su Vel. Él destruirá Surapadman."

Entonces Veerabahu fue a Attani Mandapam donde Surapadman residía.Surapadman estaba sentado sobre un trono adornado con diamantes y perlas. Veerabahu presentó como mensajero del Señor Murugan, pero Surapadman no le hizo caso y no le invitan a sentarse.
Por el poder del Señor Murugan llegó un trono con un halo decorado con piedras preciosas.Veerabahu estaba sentado en él y habló acerca de la grandeza del Señor Murugan y pidió Surapadman para liberar los seguidores de Tirumal.
Al oír Veerabahu, Surapadman aplaudió y se rió. Él le preguntó a uno de sus hombres para tirar Veerabahu en prisión desde que matar a un mensajero era un pecado.
Por el poder del Señor Murugan, Veerabahu demolido toda la Attani Mandapam y todos los bosques que rodean la capital. Mató Satamukhan, Vakshiravagu hijo de Surapadman y varios miles de otros asuras monstruo que se le oponían.

V eerabahuregresó a Tiruchendur e informó de todo lo que sucedió a Lord Murugan.
Surapadman enteró de la muerte de su hijo y se desanimó. Consultó a sus ministros y decidió reconstruir su ciudad y luchar con Lord Murugan.
Señor Murugan también decidió luchar con los asuras y eliminarlos. Él fue a Sri Lanka con su ejército y acampó en Emakudam.
Narada informó de esto a Surapadman, quien se enojó mucho y juró matar a Murugan tan pronto como sea posible.

Entonces comenzó la guerra entre los devas y los asuras.Duró tantos días como los asuras utilizaron su magia negro y jugaron muchos trucos.
Uno de los hijos de Surapadman, Banugopan, se situaría en suspensión en el aire y la lucha. Su arma mágica envió nueve de los soldados de Murugan y cinco demonios en el Mar Nanneer y les hizo inconsciente. Pero Vel del Señor Murugan destruyó el arma de Banugopan. Veerabahu y otros recuperados y se levantaron para luchar de nuevo.
En el cuarto día de la batalla Murugan mató Agnimukhan y el quinto día mató Banugopan y Tarumagopan. Surapadman lloró con tristeza, al ver a sus seguidores siendo asesinados.

D urante los últimos cuatro días Señor Murugan y Surapadman lucharon juntos con fiereza.Surapadman ordenó todas las fuerzas asura que estaban dispersos entre mil y ocho mundos. Él trajo a los cuatro tipos de fuerzas que llegaron a la tierra e hicieron los seguidores de Tirumal temblar.
Señor Murugan destruyó todas estas fuerzas. Viajó por todo el universo y destruyó todas las fuerzas restantes de Surapadman. Surapadman luchó mientras que se levantó de su trono del León. Así que el Señor Murugan mató al león. Finalmente Surapadman tomó la forma de la oscuridad y trató de hundir todos los seguidores de Tirumal. Sin embargo, el Señor Murugan lo impidió con su Vel brillante.
Bajo la forma de un árbol de mango monstruosa Surapadman se hizo invisible y se quedó en el fondo del océano. Murugan lanzó su Vel y dividir el árbol de mango. El Vel dividió cuerpo indestructible de Surapadman en dos, la mitad de convertirse en un gallo y la otra mitad un pavo real. Señor Murugan hace el pavo real para ser su vehículo y el gallo para ser el emblema en su bandera de combate.
Los devas fueron así redimidos. A la orden del Señor Murugan, Señor Varuna destruyó lo que quedaba de la capital asura Veera Mahendrapuri en el océano.
Entonces, el Señor Murugan regresó a la India en Tiruchedur y oró al Señor Shiva para arrepentirse por haber derramado la sangre de tantos demonios. Todos los seres celestiales y terrenales regocijaron y aclamados Señor Murugan como su salvador.

L ord Indra ofreció a su hija Teyvayanai (Devasena o Amirta Valli) en matrimonio al Señor Murugan y la boda se celebró en Tiruparankundram con gran pompa y celebración.
Más tarde el Señor Murugan cortejó y se casó con la hija del cazador Valli Amma (Sundara Valli) y los tres se fueron a vivir felizmente enTiruttani donde permanecen hasta hoy.


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