lunes, 12 de abril de 2010

Simbologia del Cuento de Pinocho



Simbologia del Cuento de Pinocho

El cuento de Pinocho es la historia del alma humana en su viaje de evolución espiritual. Pinocho es creado bajo la influencia de dos personajes, uno masculino y otro femenino (que simbolizan los dos aspectos de Dios).

Es tallado por el carpintero Geppetto, y el Hada Azul le da vida. Al mismo tiempo, el Hada elige a un grillo llamado Pepito y le encomienda una misión: permanecer junto a Pinocho y ser su conciencia (Esto significa que Dios pone junto a cada alma la conciencia de la verdad, que la acompaña siempre dentro de si misma).
El mayor deseo de Geppetto es que Pinocho llegue a ser un niño de verdad. Y sabe que su deseo sólo puede hacerse realidad si Pinocho aprende y crece, por lo que lo envía a la escuela, (nuestro desenvolvimiento es un proceso de aprendizaje permanente).
Pinocho sale por la puerta principal conducido por su padre, y lo hace cargado de propósitos, con el anhelo profundo de convertirse en algo superior: en un niño de verdad. Pero cuando sale al mundo surgen los problemas. Haciendo usode su libertad recién descubierta, Pinocho toma algunas decisiones equivocadas, y sucumbe ante la tentación del orgullo. a pesar de las protestas de Pepito Grillo. Sigue a Juan el Honrado y se une a una compañía de circo (La característica fundamental del alma es el libre albedrío que podamos en cada momento elegir).
En su representació n teatral Pinocho recibe grandes aplausos, y está muy contento, pero después de la actuación lo encierran en una jaula (El dejarnos llevar por el orgullo, por el "yo", puede darnos placer, pero a la larga siempre produce dolor, porque esclaviza el alma). El Hada Azul acude junto a él, preguntándole la causa de su encierro, y Pinocho intenta justificarse ante ella diciendo mentiras; pero con cada mentira que dice le crece la nariz. Entonces Pinocho descubre que el mal no puede ocultarse, y reconoce sus errores con honestidad, arrepintiéndose de ellos (lo mismo ocurre con nosotros; mientras nos autojustificamos y no reconocemos nuestros errores ante Dios y ante nosotros mismos, no podemos aprender). El Hada entonces le libera y recibe otra oportunidad.
Pepito Grillo está decidido ayudar a Pinocho a no salirse del buen camino, pero tardan poco en presentarse nuevas tentaciones. Vuelve aparecer Juan el Honrado, que le invita a la Isla del Placer, un lugar donde los niños pueden divertirse todo el día y satisfacer todos sus deseos. Pinocho no puede resistir la atracción de viajar a la Isla y se une al grupo (Nuestra gran tentación es no tener que esforzarnos, recibirlo todo a cambio de nada). Y ocurre que cuando Pinocho y los demás niños llevan en la Isla demasiado tiempo, empiezan a convertirse en burros y a olvidarse incluso de hablar (Lo mismo pasa con el alma humana, cuando se embrutece por la indiferencia y la satisfacción permanente del deseo; se olvida de quién es y de cuál es su misión). Pero Pinocho se da cuenta a tiempo. Cuando descubre que les están saliendo orejas y rabo de burro, se dirige a Pepito Grillo para pedirle ayuda. Esto le salva, porque Pepito Grillo sabe cómo puede escaparse de la Isla.
En cuanto están libres empiezan a buscar a Geppetto. Pero vuelven a su casa y descubren que ha desaparecido; ha ido a buscar a Pinocho (Esta imagen tiene una importancia fundamental, pues no da a entender que no sólo buscamos nosotros a Dios, sino que Dios nos busca a nosotros). Pinocho recibe indicaciones sobre el paradero de su padre. Podrá encontrarlo en el fondo del mar, en el vientre de una gran ballena que se tragó la barca de Geppetto (El animal marino es un antiguo símbolo de la reconciliació n del espíritu y la materia. El mar es un símbolo del inconsciente. Así, el cuento nos dice que encontraremos nuestra inspiración espiritual, nuestra verdadera naturaleza, en nuestro propio yo inconsciente, en el fondo de nosotros mismos).
Cuando Pinocho y Pepito Grillo buscan a Geppetto en el mar, los traga la misma ballena. En el vientre de ésta tiene lugar una alegre reunión de Pinocho con su padre, pero pronto se dan cuenta que deben escaparse para seguir juntos a la luz del día y en tierra firme (Dicho de otro modo, nuestro viaje espiritual no termina cuando empezamos a reencontrarnos con nuestras profundidades espirituales en nuestros sueños, en nuestras oraciones, o en nuestras meditaciones. El paso siguiente es llevar este estado superior de la conciencia a la vida diaria, y eso suele ser lo más difícil). En el cuento, Pinocho tiene un plan. Se le ocurre un modo de escapar, que requiere mucha fuerza y valor, y lo consigue. Pero cuando están en medio del mar, Geppetto parece que se va ahogar y Pinocho se sacrifica para salvarle (Y esta es precisamente la clave, lo que le va hacer merecedor de ser un niño de verdad; el amor desinteresado. Cuando la necesidad del otro es más importante que la mía, cuando "yo" dejo de ser yo y el centro de mi vida, se abre la puerta que deja paso al milagro). Al volver Geppetto en sí en la playa, se encuentra a su lado el cuerpo sin vida de su hijo. Muy afectado, se lo lleva a casa y lo deposita en la cama. Pero la acción de amor del niño, dando su vida por su padre, le ha hecho merecedor de ser un niño de verdad. Este resucita y se cumple así su destino; ser un niño verdadero. Este cuento es el símbolo de nuestro propio viaje de desenvolvimiento espiritual.
El significado de la vida es que seguimos el proceso de reconocer nuestra verdadera naturaleza en Dios. conscientes y cocreadores.

Toda la clave para ello es el amor, la ofrenda desinteresada, que significa a su vez la renuncia a el "yo" personal y egoísta. El propósito de la vida que compartimos todos los hombres es manifestar en lo finito lo infinito, llevar lo divino a lo humano, dar expresión individual a nuestras cualidades espirituales.

Anidar

viernes, 9 de abril de 2010



El conocimiento


En términos rosacruces el conocimiento es lo que adquirimos a través de la experiencia. Separamos muy bien los distintos significados de estas tres palabras:

•Saber
•Conocer
•Sabiduría

El saber es la incorporación de datos, es lo que adquirimos a través del intelecto, por ejemplo, sabemos de una ciudad por libros o revistas, documentales, noticias, pero nunca hemos estado en esa ciudad.

Conocemos cuando experimentamos, es decir, en el ejemplo de la ciudad, cuando la hemos visitado, transitado sus calles, hemos hablado con su gente, hemos caminado bajo su sol, etc.

Sabiduría es la aplicación del conocimiento. Un conocimiento que no se aplica no sirve de nada. Esto viene a propósito de las leyes y técnicas rosacruces para una vida plena. Si tenemos las herramientas y no las usamos de nada nos sirven.

El misticismo de la Orden Rosacruz Amorc es eminentemente práctico, no está basado en creencias sino en el estudio y la experimentació n, por tanto, es un asunto que tiene que ver con el conocimiento. La Orden no obliga a creer o no creer, solo propone temas de estudios para que el estudiante en el sendero vaya ampliando la conciencia y adquiriendo el conocimiento por si mismo.

El Kalama Sutra, un antiguo texto del Budismo, traduce perfectamente el sendero rosacruz, dice así:

"No creáis en la fe de las tradiciones, aunque sean honradas en muchos lugares y desde hace muchas generaciones. No creáis una cosa porque muchos hablan y dicen que es verdad. No creáis en la fe de los sabios de tiempos pasados. No creáis en lo que habéis imaginado, pensando que ha sido Dios quien os lo ha inspirado. No creáis nada basado únicamente en la autoridad de vuestros maestros o de vuestros sacerdotes. Después de haberlo examinado, creed solamente lo que vosotros mismos hayáis experimentado y reconocido razonablemente como algo conforme a vuestro bien y al de los demás".

Anidar


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LA ESCALA DE ORO

H. P. Blavatsky


Vida limpia,
Mente abierta,
Corazón puro,
Inteligencia despierta,
Percepción espiritual sin velos,
Afecto fraternal para el condiscípulo,
Buena disposición para dar y recibir
Consejo e instrucción,
Leal sentimiento del deber hacia el Maestro
Obediencia voluntaria a los mandatos de la Verdad ,
Animoso soportar de las injusticias personales,
Enérgica declaración de principios,
Valiente defensa de los que son injustamente atacados,
Y vista siempre fija en el ideal del progreso
Y de la perfección humana
Que la Ciencia Sagrada nos enseña.
Esta es la Escala de Oro,
Por cuyos peldaños
El estudiante puede llegar
Al Templo de la Sabiduría Divina.

H. P. Blavatsky

miércoles, 7 de abril de 2010

Los Siete Rayos en el individuo y la astrología



Los Siete Rayos en el individuo y la astrología

Grupo Logos – Investigación en Astrología Esotérica *

De acuerdo a la enseñanza esotérica, los siete rayos son la base de toda la manifestación. Solemos pensar esto en un sentido objetivo, pero lo realmente interesante es hacerlo desde una óptica interna. Veamos de qué manera podemos arrojar algo de luz al respecto.

Ante todo es importante tener en reflexión que los rayos son Vidas, y, en consecuencia, cuando los estudiamos no estamos frente a un conocimiento muerto sino frente a Propósitos en acción. Cada rayo tiene un sentido, un impulso que se desenvuelve e imprime su nota en cada aspecto de su manifestación; un rayo se expresa en cada nivel de conciencia o plano para cumplir un determinado fin: su fin de rayo, el cual se entrelazará inevitablemente con la finalidad de rayo de sus Vidas hermanas, bajo el impulso causal de una entidad aún superior que usa a todos como agentes.

Esotéricamente, se afirma que esto es válido desde las partículas subatómicas y el diminuto átomo, pasando por el hombre y su alma, hasta un planeta y su sistema solar, o éste y las grandes constelaciones. En todos los casos será posible rastrear energía en acción, una energía que cumplirá un propósito y que conforme se avanza en la abstracción se revelará como una parte de otra corriente de conciencia aún más amplia, pero siempre con un sentido cercano a nuestro corazón, ya que de una manera misteriosa formamos parte de él.

Se puede decir que esas energías siguen un patrón de desarrollo inteligente, y esa forma de expresión es la astrología esotérica, que describe cómo aquéllas se manifiestan en el tiempo. Ambos aspectos posee una estrecha relación, y antes de levantar una carta natal sería muy útil saber a qué rayos pertenece la persona, siendo este conocimiento preliminar para una buena interpretació n. De ese proceso de descubrimiento nos ocuparemos en lo sucesivo, aquí en general, y oportunamente con detalles sobre cada uno de los siete rayos.

En el plano humano, el campo de aplicación de los rayos ocurre a nivel conciencia y es estudiado a través de la psicología esotérica, que enseña la constitución del hombre como alma, personalidad, cuerpos mental-emocional- físico, asignando un rayo a cada núcleo y analizando sus interrelaciones.

Así, serán muy distintos los fines de una Vida que emplee al 1º rayo de Voluntad o Poder en el plano mental que si utiliza al 4º de Armonía a través del Conflicto. Entre otras cosas, en un caso tendríamos una necesidad del alma de dominar la mente, adquirir polarización mental y tal vez dominar las emociones; también puede tener que ver la introducción firme y decidida de una idea en la humanidad. En cambio, una mente de 4º rayo se enlaza con el sentido de la Armonía a través del Conflicto: será importante el desarrollo de la facultad del discernimiento; asimismo, por ser un rayo de atributo y no de aspecto es probable que el objetivo no sea tanto el aprendizaje o la introducción de ideas como el embellecimiento de las ya existentes. Por otra parte, la luz que surge de los momentos de armonía (por ejemplo, en la meditación) contribuirá a iluminar a la personalidad y serenar el cuerpo emocional, si es que es necesario; o bien las dudas y la tensión agravarán los conflictos emocionales, según el éxito que se tenga. La obtención de la unidad mental será también una meta posible. Esto contrastará con la relación más drástica que una mente de 1º rayo tendrá con las emociones, y el reflexionar sobre por qué el alma ha decidido encarnar con un vehículo con esas cualidades y no otras resulta muy esclarecedor. Aquí incide notablemente el grado de evolución de la persona involucrada, porque la función de cada rayo variará de acuerdo a la necesidad del alma. Al margen de que el tema es tratado en muchos libros, hemos hecho algunas reflexiones genéricas al respecto en el artículo “Bases para interpretar esotéricamente una carta natal: Ascendente y grado de evolución espiritual”, de enero del corriente año; aunque no repetiremos lo dicho allí, tengamos en cuenta la importancia de conocer siquiera ampliamente en qué estado de conciencia vive la persona, antes de hacer conclusiones sobre el sentido de sus rayos.

¿Cómo estudiar los rayos?

Sentada la necesidad de conocer sobre los rayos y la evolución espiritual, vale acotar que es fundamental en toda esta materia el acercamiento que se hace a la misma, esto es, cuán altruista es nuestro enfoque. Esto ya se ha dicho con anterioridad, mas conviene remarcarlo. En realidad, la cuestión es muy sencilla y se encuentra sintetizada en el famoso axioma oculto, “el ocultista va de lo general a lo particular, y nunca al revés”.

Esto tiene una base energética, porque en nuestro caso comenzar de lo particular implicaría estudiar el tema de los rayos desde el punto de vista del yo, en lugar de las Vidas mayores. ¿Cómo sería esto? Básicamente, encauzar la búsqueda sobre los rayos para ver “qué me pueden decir” de nuevo o importante. Esta actitud involucra a la personalidad, y de acuerdo a la Ley de Afinidad nos pondrá en contacto con energía proveniente de análogas fuentes.

Ahora, ello es un problema, porque en general quien estudie la materia tendrá un grado de despertar espiritual y por lo tanto inspiración egoica o álmica. Si queremos buscar el sentido trascendente de la cuestión, un acercamiento egoísta nos cerrará la dimensión del alma y por lo tanto pocas de nuestras conclusiones podrán “cerrar” y tener sentido, ya que nuestros cuerpos mismos ya están imbuidos tanto de energía egoica como de la personalidad. En otras palabras, no podremos comprender con sólo una clave, y eso nos dejará una cierta frustración, o nos hará forzar la interpretació n e incurrir en ilusiones o espejismos. Lo que fallan no son los libros, sino nuestro enfoque.

La clave entonces pasa por estudiar los Rayos según el aporte que hagan a la humanidad, al Plan, a la evolución planetaria, porque eso nos conectará con el alma y en ese nivel abundan las respuestas. ¿De qué manera la energía de la Voluntad contribuye a la evolución? ¿Qué puede aportar una mente cargada de voluntad? Eso nos podrá ilustrar acerca de cómo funciona una mente de 1º rayo. ¿Cómo puede ser de utilidad una mente que tiende a buscar la luz y la armonía? Allí tendremos indicios sobre la actividad de una mente de 4º, y demás.

Preguntas por el estilo nos permiten sintonizarnos con el Plan a niveles egoicos de las Vidas de Rayo, y por lo tanto con nuestra alma así como con la de quien nos consulte, si tratamos de determinar sus rayos o hacerle un asesoramiento astrológico. Y como sugeríamos, es recién a partir de ese estado de conciencia desde donde podemos empezar a ofrecer respuestas abarcantes, comprensivas y coherentes. Cierto es que deberemos sofrenar la “curiosidad personal”, pero el esfuerzo bien vale la pena, porque en verdad se puede prestar un profundo servicio comprendiendo conciencias desde una óptica energética.

Y naturalmente, la base teórica se encuentra en la literatura esotérica, desde los teósofos como Leadbeater o Ernest Wood a las obras de Alice Bailey en general, y en especial el Tratado sobre los Siete Rayos, tomos I y II, en donde no sólo se dan indicios acerca de la expresión de los rayos, sino que además se ofrece su fundamento oculto.

Métodos para determinar los rayos

Si ya estamos correctamente enfocados, poseemos suficiente comprensión sobre los rayos y conocemos relativamente el grado de evolución de la persona, el siguiente paso es meditar a fin de determinar los rayos expresados a través de la persona. Esta meditación puede entenderse en el sentido clásico del término (sobre todo si ya conocemos a la persona), pero también puede practicarse como reveladora de luz desde la forma.

En principio, un buen punto de partida es ir de lo general a lo particular: tratar de conocer primero a qué rayo egoico pertenece la persona y después cuáles son sus rayos subsidiarios, los cuales en cierta medida estarán controlados por el alma.

Si el método de meditación directa no es apropiado, se puede trabajar desde la forma, mediante el estudio de múltiples facetas: características faciales, tonalidad y profundidad de la voz, reacciones emocionales, formas de encarar un problema, vocación, defectos, virtudes.

Vicente Beltrán Anglada decía que cada persona tiene una forma de respirar que refleja el ritmo de conciencia de la Vida de rayo a la cual servía. Asimismo, la frase “ponerse en los zapatos de” tiene una profunda implicación esotérica, ya que se encuentra también ligada al ritmo de vida de una persona y oculto en el ritmo siempre subyace la conciencia que lo origina.

E inclusive de la carta natal pueden extraerse significados, aunque es mejor interpretar con una hipótesis previa y luego enlazarla a los signos y planetas.

Como se verá, los métodos abundan, y de una manera u otra implican el sintonizarse con la vibración de la otra persona para luego especificar sus cualidades.

Por otro lado, existen también métodos más impersonales y deductivos: una exhaustiva obra de Michael Robbins, The Tapestry of the Gods (disponible sólo en inglés), desarrolla uno por uno los tipos de alma, personalidad, mente, emociones y físicos por rayo, indicando cómo se comportan. El tomo II es particularmente interesante, porque expone el desenvolvimiento de la relación entre cada rayo de alma y su combinación con la personalidad, en tres grandes etapas: inarmonía, interrelación y fusión. Las obras pueden comprarse o bajarse de Internet en formato pdf.

También en la línea “académica”, existe un test (en inglés, aunque más accesible) llamado PIP II, en el que se hacen unas 130 preguntas, cada una con cinco posibles respuestas. Finalmente, se ofrece como conclusión una hipótesis sobre cuáles rayos ha elegido nuestra alma para servir en esta encarnación. Aquí nuevamente es posible hallar el test mediante una búsqueda en Internet, más en el sitio se solicita una contribución voluntaria antes de recibir las conclusiones del mismo.

Más allá de las técnicas ligadas a la forma, el método más confiable es de la reflexión amplia de los conceptos sobre los rayos y fundamentalmente el empleo de la intuición. Mientras más desarrollada esté la intuición, menor será el “tiempo” que necesitaremos para conocer los rayos, así como menor será la necesidad de recurrir a métodos indirectos.

En ese marco, la astrología también tiene un rol, porque velados tras los planetas y el Ascendente laten los rayos de cada vehículo y por ende subyace el propósito de la encarnación. La interpretació n conjunta de rayos y planetas es otra manera de expresar armonía entre el alma y las formas mediante las cuales ella se expresa, y si bien esta ciencia está en su infancia, su punto de partida es muy sencillo: el amor por la humanidad y la búsqueda de la unión entre todas las conciencias manifestadas, cumplimentando así el Propósito Uno. Y tal sencillez es posible porque la Astrología Esotérica es en la forma la expresión de los rayos, pero esencialmente el lenguaje del corazón.


Envía tu comentario a nuestro e-mail: logos.astrologiaeso terica@gmail. com

Grupo de Investigacion en Astrologia Esoterica


FORMAS DE SANACIONES.MISION RAHMA
Enseñados por los Guías

Nuestro Hermanos Mayores (Guías de Misión) a través de las comunicaciones psicograficas recibidas, nos han enseñado las causas de las enfermedades, así como las diversas formas de sanaciones, las cuales ponemos a vuestro conocimiento y disposición.
Los hermanos rahma que canalizan la energía de la fuente (Ya que no podemos dar de nuestra energía, porque es tan poca), pueden escoger cualquiera de las formas de sanación siempre y cuando el canal o los canales de ayuda estén en perfecta salud y paz interior.
Entre las formas comúnmente utilizadas para la sanación están:

1.- La Imposición de manos.
Es una de las formas más usuales de sanación, se hace sobre la cabeza, sobre la zona afectada por la dolencia o sobre los vórtices de energía a lo largo de la espalda (chakras).
En relación a la imposición de manos sobre la cabeza, el canalizador procede a realizar su trabajo estando parado delante del paciente que yace sentado sobre la cama (solo si este se puede incorporar).
El canalizador coloca las manos con ambas palmas hacia abajo sobre la cabeza del paciente, sin tocarla (la mano izquierda sobre la mano derecha) específicamente sobre la parte superior del cráneo, orando en voz baja y concentrando en todo momento su atención, para efectuar un estimulo directo que conlleve a que la persona afectada ponga en juego su propio poder mental y procure una auto-sanación animada por la solidaridad y fortalecida por el apoyo del magnetismo recibido a través del canalizador.
El trabajo empieza con respiraciones lentas, profundas y rítmicas que seguirán durante todo el proceso por parte del canalizador y del paciente, en cada inhalación, retención y exhalación el canalizador va visualizando como desciende a través de él un rayo de color en el orden de la escala cromática, la cual es proyectada sobre la cabeza del paciente, visualizando cómo la energía de tal o cual color va llegando a las diferentes partes del cuerpo del paciente.
Mientras se hace este trabajo, el canalizador debe ir visualizando en su mente la nave Columo la cual se encuentra orbitando alrededor de la Tierra, dentro de la nave en una sala circular muy amplia y sobre una base yace un cuerpo completo de cristal de roca, y en él debe ejercitar su proyección mental enviando la imagen de la persona a la que se le está ayudando para que nuestros Hermanos Mayores (Guías de Misión) a la distancia también nos puedan asistir.

2.- Cadena de ayuda o sanación a distancia.
El propósito es ayudar energéticamente a distancia, a personas que puedan estar padeciendo problemas de salud; conflictos emocionales como: angustia, depresión, miedos, problemas de adicción, etc.
El desarrollo a seguir de una sanación a distancia seria el siguiente:
“Vamos a ponernos de pié y a tomarnos de las manos, procurando describir un círculo entre todos, intercalándonos en lo posible los hombres y las mujeres para polarizar la reunión.
La mano derecha da y la izquierda recibe las energías que empezarán a circular por esta cadena de amor e integración. Los talones juntos y el cuerpo relajado. Cerramos los párpados tratando de concentrarnos en la luz interior, en ese sol interno que se encuentra por encima del ombligo. Tomando nuevamente tres respiraciones lentas y profundas por la nariz.
Con cada exhalación sentimos y visualizamos mentalmente como un haz de luz baja por nuestra cabeza en dirección hacia nuestro pecho, bañándonos en energía positiva que se canaliza por las manos formando entre todos un gran círculo de energías positivas. Es en este momento, cuando sentimos, como la energía se concentra en nuestro interior y nos pide que nos soltemos de las manos. Vamos ahora a colocar las manos formando un triángulo en nuestro pecho. Con nuevas respiraciones lentas y profundas, sentimos como las energías van formando en nuestro interior una esfera de color blanco brillante, donde todas las energías en armonía se sintetizan. Una vez que ubicamos esa esfera en nuestro interior, tomamos una respiración lenta y profunda, y al exhalar extendemos los brazos hacia delante proyectando la esfera hacia el centro de la reunión.
La suma de los aportes de todos y de cada uno, van formando una sola gran esfera brillante. Flexionamos nuevamente los brazos... Y una vez que la ubicamos y visualizamos delante de nosotros, proyectamos en su interior la imagen de aquella persona o personas a quienes va a ir nuestra ayuda, y hasta podemos decir en orden, el nombre de esa persona o personas en voz baja o alta mientras las vamos visualizando en nuestra mente.
Extendemos nuevamente los brazos hacia delante al igual que nuestras manos, y con cada respiración lenta y profunda lanzamos hacia la esfera, energías de diversos colores. Empezamos primero con la violeta que significa “transformación y cambio”, promoviendo cambios importantes y positivos en las vidas de todas y cada una de las personas por las que hemos pedido; luego con la siguiente inhalación y exhalación sentimos que desciende por nuestra coronilla y se proyecta por nuestro pecho el color azul índigo que es la energía de la espiritualidad, fortaleciendo espiritualmente a todas las personas en las que estamos pensando, para que encuentren la fuerza y la actitud correcta para salir adelante; luego el celeste que es “el poder de la palabra, y la comunicación”, para que dichas personas sepan extraer de su interior todo aquello que les ha hecho daño liberándose; luego el verde que es “la sanación y la esperanza”, para que reciban energías de autocuración y con esperanza puedan revertirlo todo; el amarillo “la luz, la lucidez, la verdad y el equilibrio”, para que encuentren su equilibrio y con la conciencia despierta puedan ver la vida con optimismo; el naranja “la voluntad y la creatividad”, para que encuentren fuerzas en la flaqueza, y sean concientes de que cada uno es artífice de su destino; y finalmente el rojo “el amor”, para que el amor les de la fuerza y vitalidad para volver a empezar, encontrando la razón para vivir con alegría... El trabajo termina pidiéndosele a todos que retraigan o flexionen los brazos, ubicando las palmas de las manos a la altura de los hombros, y visualizando en nuestra mente cómo todas aquellas personas por las que pedimos se encuentran ahora rodeadas de un arco iris armónico de color, que incrementa en tamaño la esfera de luz que los envuelve, hasta que la esfera se vuelve a dividir proyectándose en muchas esferas brillantes que se dirigen hacia cada una de las personas por las que pedimos, recibiendo cada quien independientemente de la distancia en donde se encuentra, lo que necesita en la proporción que necesita.
Se pide entonces a todos que crucen las manos a la altura del pecho, y para sellar el trabajo se da gracias en silencio a Dios Padre Madre. Luego se termina decretando todos:
¡Que así sea... así es... así será... y hecho esta!”
Quien preside la reunión deberá recalcar en todo momento que la ayuda será efectiva, y que la protección e irradiación positiva cumplirá con su objetivo. Se podrá entonces sugerir como complemento a lo anterior, que todos se imaginen a las personas enfermas envueltas en una luz permanente de un color verde o dorado, pero ya sanas, restablecidas definitivamente de su mal.
Al término del trabajo, relajamos los brazos y las manos quedando protegidos por el amor y la luz del Profundo. Y quedamos en paz.

3.- Dietas y curación por colores.
Esto si requiere de un conocimiento más profundo, así que solo podrá hacer recomendaciones de este tipo los que cuenten con la información adecuada.

4.- Agua magnetizada.
Esto lo podrán hacer hasta los mismos familiares del paciente, pues solo se requiere estar en buen estado de salud y un vaso de vidrio o cristal transparente con agua fresca sobre la cual se impondrán las manos concentrando nuestra atención y repitiendo verbalmente una bendición como por ejemplo:
“Bendice Señor esta agua magnetizada que aliviará, purificará y sanará a todo el que de ella beba.”
“Como ríos de agua viva, esta agua habrá de darnos el equilibrio perdido y la sanidad integral. Que así sea, así es, así será y hecho esta”.
Se deberá tomar en ayunas, o antes de cualquier alimento y de preferencia temprano en la mañana. Se beberá con pequeños sorbos los cuáles dejaremos que lentamente se introduzca refrescando nuestro interior.
Los Guías de Misión nos sugieren:
…“Si sentéis cansado, bebe tres sorbos de agua magnetizado y vuestro cansancio se os convertirá en la mejor vitamina para afrontar la oposición y el pesimismo de quienes guiados por fuerzas negativos influyen en vuestra atención y en vuestra decisión, en vuestra capacidad de hacer el bien para los menos favorecidos”… (Oxalc).

5.- Poder de la oración.
La oración es una enorme fuente de poder, a la que se han reconocido grandes logros y sanaciones milagrosas. Mas que una fórmula es una actitud mediante la cual, nos encontramos en contacto directo con nuestro ser interno y con Dios; por eso es preferible estar en la actitud adecuada, en silencio y estar en la debida disposición.
La oración amplifica el poder que nosotros le asignemos, por ello el poder radica en sí en nuestra fe. La oración se puede usar ya sea en voz baja o en voz alta cuando uno lo juzgue adecuado en toda ocasión.
Puedes orar en cualquier parte, en cualquier momento. Da lo mismo que estés sentado o de pie. No es necesario estar en un templo ni en ningún lugar en particular. La oración establece un vínculo entre Dios y tú, te encuentres donde te encuentres.
La oración puede contribuir a mejorar significativamente la vida de otras personas. Orar no es lo mínimo que se puede hacer por alguien, sino lo máximo. Nuestras oraciones mueven el corazón y la mano de Dios para que intervenga en favor de las personas por las que pedimos.
Por medio de nuestras oraciones, otras personas pueden obtener los mismos beneficios que obtenemos nosotros cuando oramos: consuelo, protección, alivio de la ansiedad y del temor, curación, provisión material y muchos otros.
La oración no tiene nada que ver con la posición del cuerpo, todo depende de la posición del corazón.
No es la cantidad de tus oraciones lo que cuenta, sino la calidad.
El amor es la oración más elevada.

6.- Proyección mental y sanación en ASTRAL.
Esto consiste en que una vez que el canalizador ha logrado el dominio y el control voluntario durante los desdoblamientos y en las prácticas pueda servirse de ese medio como para realizar una sanación del tipo de imposición de manos.
Es bueno tener avisadas a las personas a las que se realizará la ayuda ya sea el paciente como familiares para no interrumpir la intimidad y crear así predisposiciones.
Pero hay que ser consciente que solo se pueden permitir ejercitar este tipo de ayudas quienes demuestran con su vida un nivel adecuado de evolución y compromiso espiritual.

7.- La curación por intermedio de los GUIAS.
Consiste en que a través de las comunicaciones se pide consejo o ayuda para determinado paciente y los Guías lo dan o actúan directamente proyectándose.

Siempre debemos intervenir, pero recordando que no es nuestra misión sanar el cuerpo sino el alma del paciente dando consuelo y esperanza, un sentido a la vida así como conocimiento que libere del sufrimiento y del apego; no habremos de rehuir nuestra obligación moral para con cada caso que se presente en el cual seremos siempre testigos de maravillosos milagros de Amor, en los que algún caso no habrá sanidad aparente (cuantificable) pero se habrá conseguido algo mas importante que es la paz y la resignación tanto en el paciente como en los familiares.


“RAHMA ES AMAR, DIOS ES AMOR, CRISTO ES EL SEÑOR
Y LA MISIÓN ES POR LA HUMANIDAD”

EJERCICIOS PARA EL DESPERTAR DE LOS CHAKRAS


EJERCICIOS PARA DESPERTAR LOS CHAKRAS

Tomado de Paradharmadas

Diana

Recuerden que cada pequeño momento de felicidad, de pasarlo bien de sentirse satisfecho de hacer y dar amor y de sentirse pleno por servir o hacer un bien a alguien. Esas vibraciones sutiles repercuten sobre el despertar de los chakras. O sea, que cada ocasión que tengan de vivir algunas de estas situaciones y están felices eufóricos etc., cierren unos segundos los ojos y lleven esa energía a los chakras o a algún chakra en especial. Porque esa sensación de placer, amor, felicidad, emoción, plenitud, suben la rata vibratorias de los chakras (rata= elevar las vibraciones de los chakras y del cuerpo áurico)

~~~EJERCICIO PARA EL DESPERTAR DE LOS CHAKRAS
Cada vez que tengan sensaciones como las que acabo de describir cierren los ojos unos diez segundos y visualicen o lleven toda su atención en el chacra AJÑA el tercer ojo ubicado en la frente y verán como en solo un mes tendrán algo más de percepción intuitiva, telepática, clarividente y una mente clara.
Por favor eviten todo lo relacionado con las penas sufrimientos críticas, envidias, malos pensamientos porque eso baja tremendamente la rata vibratoria de los chakras, centros energéticos del cuerpo y afecta al perfecto funcionamiento del cerebro. Por favor, estas cosas atraen a nuestro mundo serias enfermedades emocionales y físicas y también la vejez prematura. TRABAJEN ESOS MOMENTOS DE BIENESTAR Y FELICIDAD

OTROS EJERCICIOS QUE PUEDEN HACERSE DIARIAMENTE O BIEN UNA O TRES VECES A LA SEMANA

~1º EJERCICIO: Ponerse en meditación después de haber hecho tres o más respiraciones profundas lentas suaves y amplias. Y empezando desde el chakra raíz (MULADHARA) 1º chakra localizado en el perineo. Subir al 2º chakra, al tercero etc., y terminando con el chakra coronario (SAHASRRARA) localizado 20 centímetros por encima de nuestra cabeza (Un palmo) Dedica una atención especial de solamente un minuto por cada chakra (Si el tiempo te lo permite puedes emplear por cada chakra más de un minuto) Este ejercicio es muy sencillo, solo tienes que visualizar cada chakra lleno de luz blanca o dorada. También este ejercicio puedes hacerlo con toda comodidad si estás viajando o en momentos del día que sepas que tienes un poco más de 7 minutos de tiempo.
estos ejercicios se hacen con el fundamento del AMOR.

~2º EJERCICIO: Nuestras manos aunque no lo sepamos todas, todas las manos tienen energía y al mismo tiempo la virtud de sanar como de desbloquear un meridiano o un chakra. (Contando que tu imposición de manos sea siempre con buenos sentimientos) .

Te dibujarás en cada una de tus manos un símbolo. Puede ser un símbolo REIKI, como otro cualquiera. También (Opcional) La cruz, la palabra DIOS, amor o simplemente un núcleo de luz (Pequeño y potente sol en las palmas de las manos. Una vez preparadas tus manos, pones ambas manos en cada uno de tus chakras por el tiempo que TÚ creas conveniente. Siempre como norma debería ser desde el 1º chakra (MULADHARA) hasta el 7º chakra (SAHASRRARA) aunque también en cualquier momento del día puedes hacerlo solamente con un chakra.

Algunos ejemplos que puedan darse son:
-Cuando sientes sensación de ahogo llevar las manos hacia el chakra de la garganta.
-Problemas emocionales, poner las manos sobre el chakra del plexo.
-Nervios, tensiones, estrés, las manos sobre chakra del ombligo y estómago.
-Problemas mentales, dolores de cabeza, que cuesta concentrarse, pensar o mantener la atención, las manos sobre el chakra de la frente y también el 7º chakra.
El tiempo que tengas que hacer o hacerte esa imposición de manos sobre los chakras será el que TÚ creas conveniente.

~3º EJERCICIO: Este es el más sencillo de todos y el mejor practicable ya que no existe ninguna regla, ni tiempo, ni momento, ni condiciones. Simplemente con poner un ratito la atención, mental sobre algún chakra para que el chakra comience a ser estimulado. Observarlo internamente.
Cualquiera de todas estas cosas enumeradas en este último ejercicio, son más que suficientes como para estimular los chakras y mantenerlos en constante evolución.

Haciendo cualquiera de todos estos ejercicios, mantienes en tu vida salud, fuerza, vigor juventud y tremendas ganas de vivir. Porque si tus chakras funcionan bien, también funciona bien tu mundo.

¿QUIEN ES EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO?




¿QUIEN ES EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO?

Gentileza del Q H CHRISTIAN GADEA SAGUIER

La idea de Dios como un geómetra está determina en todas las culturas. En el arte religioso cristiano de la Edad Media se representa con frecuencia la figura del Dios-Creador como geómetra, con un compás en la mano derecha con el que traza o mide el mundo.

Esta expresión era conocida ya en el antiguo Oriente Próximo y se encuentra también, con una forma algo modificada, en una carta de Clemente de Roma a los corintios: "Que el artesano del universo", escribe, "mantenga en la tierra el número contado de sus elegidos. El nos llevó de las tinieblas a la Luz, de la ignorancia al Conocimiento". En un himno que data de comienzos del siglo V, la iglesia de Epifanio de Salamina es calificada de "paraíso del Gran Arquitecto".

Por dos veces por lo menos, el cristianismo presenta a Dios como el constructor por excelencia. Recordemos la visión del profeta Amos: "he aquí que el Señor estaba de pie en un muro, hecho con el nivel y, en su mano, había un nivel. Y el Eterno me dijo: ¿qué estás viendo Amos? Y yo le dije: veo un nivel. Y el Señor dijo: Pondré el nivel en medio de mi pueblo de Israel; no seguiré perdonándolos".

La historia de Job nos proporciona un segundo pasaje bíblico donde el Dios cristiano afirma que construyó el universo con sus manos; habla con Job y, en una serie de preguntas teñidas de ironía, le muestra la distancia que existe entre Dios y el hombre.

En otra cultura religiosa monoteísta, el arte musulmán español lleva a un punto culminante el arte geométrico. El Corán prohíbe cualquier representació n icónica de Alá e identifica la divinidad con "el uno". Si se observa cualquier diseño geométrico, principalmente en los mosaicos, vemos que la combinación de las simetrías y la composición de movimientos, produce el efecto visual de que ningún motivo es singular ni más importante que los demás. Si Dios no puede ser representado como persona, sí a través de la abstracción geométrica se puede traducir la armonía de la experiencia mística. Desde ese punto de vista, Dios no aparece como geómetra, sino más bien como Geometría pura.

El poeta y dibujante británico William Blake (1757-1827), que también representó a Newton desnudo, pertrechado sólo con un compás frente a la Geometría, dibujó El anciano de los días para acompañar su poema Europa, una profecía (1794). Recupera la imagen del Dios con el compás, o también del Gran Arquitecto, siguiendo la terminología de la Masonería, muy en auge en su época.

El Gran Arquitecto del Universo, expresado habitualmente con el acrónimo GADU, es un símbolo tradicional en la masonería, cuyo contenido, interpretació n y relevancia varían según la corriente masónica de que se trate.

Para determinadas corrientes, el GADU representa al Ser Supremo cuya creencia e invocación en la práctica del rito son imprescindibles. Para otras corrientes de la masonería, establecer la condición de la creencia en un Ser Supremo supondría limitar la libertad de conciencia de sus miembros, por lo que no les exigen profesar ningún tipo de creencia.

Los masones, como individuos, somos en todo caso libres de darle el contenido que mejor se ajuste a nuestras creencias. Como todos los símbolos, proporciona un marco, pero su interpretació n concreta corresponde a cada cual.

Muchos hermanos consideran el símbolo GADU como Principio Creador, dinámico por excelencia, organizador del Universo, la ley que rige la materia, donde los hombres no pueden percibir nada más que las manifestaciones sensibles; en este caso, el Universo visible, donde él es el Principio conductor y conservador, es la Divinidad en estado de manifestación. Otros lo entienden como el organizador, el ordenador, el geómetra, la fuerza ordenatriz que lucha contra el caos y lo sustituye por la armonía, es decir, como un principio generador de orden.El símbolo del GADU no está unido a ninguna creencia, expresa, por consiguiente, la fe del masón en la total libertad de conciencia. Se sitúa de una forma natural en el cuadro de la iniciación sobre un plano ideal trascendiendo al caos, exaltando los valores espirituales más altos, dando el gusto por lo sagrado y conduciendo el viaje hacia lo invisible

Hay por último masones que, prescindiendo de cualquier enfoque trascendente, identifican al GADU con la sublimación del ideal masónico o que lo interpretan desde una perspectiva panteísta o naturalista.

Para la masonería teísta y deísta, el GADU representa al Ser Supremo, un principio masónico que en esta corriente se considera esencial, por lo que la creencia en él y su invocación en la práctica del rito es imprescindible. En efecto, para algunos, el GADU, y más concretamente su interpretació n del mismo, sería la esencia misma que daría sentido (y regularidad) al trabajo y la existencia de la masonería.

Para la masonería liberal o adogmática, exigir el principio de creencia en un Ser Supremo supone establecer un límite a libertad de conciencia de sus miembros que se contradice con los principios masónicos, por lo que ni la creencia en el GADU ni su invocación debe establecerse como norma.

El marco de interpretació n empieza a estrecharse desde el momento en que dicha figura, más que un símbolo de explicación, comienza a tornarse en una figura de adoración: "adora al Gran Arquitecto del Universo" o glorificación "A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo". Muchos francmasones consideran que el GADU es a igual a Dios, el creador que determina a su voluntad los planos de la existencia.

Desde posiciones teístas, comienza a atribuirse a este Gran Arquitecto, potencias propias del dios de las religiones monoteístas, así se expresa en algunos ritos "si es así que el Gran Arquitecto te lo premie y si no que te lo demande", cuya verdad nos ha sido revelada mediante el Libro de la Ley "Sagrada". Bajo esta concepción, el GADU no es otra cosa que Dios mismo, el verdadero y único Dios que habló a Noe, cualquiera que sea el nombre que le dan las distintas confesiones, Jesús, Jehová o Alá. Se trata aquí de una tolerancia ecuménica, pero siempre dentro del marco del teísmo.

La frase "Dios utiliza siempre procedimientos geométricos", se atribuye a Platón. Los griegos pensaban que este conocimiento seguro lo proporcionaban las matemáticas, porque según ellos, las relaciones matemáticas jamás cambiaban. Incluso para poder aprender de filosofía había que saber antes matemáticas, esto se deduce del cartel fijado en la entrada del centro intelectual de esa época, la prestigiosa Academia de Platón, el cual decía "Nadie ingrese aquí si ignora la geometría".

Es precisamente a partir de esta rama de la matemática, cuando Euclides formula los principios de su geometría en el libro Los Elementos, que se comienza a pensar que se había encontrado la verdad absoluta de la creación, las leyes que Dios había inventado para que gobernaran la naturaleza. Transformándose este descubrimiento en una de las piedras angulares del pensamiento humano desde los primeros griegos hasta el siglo XIX.

La geometría original de Euclides tuvo sutiles influencias sobre otras áreas del pensamiento humano. Sirvió de base a toda la composición arquitectónica y artística, a toda la navegación y la astronomía. En el campo de la ciencia subyace en los pilares de la obra de Newton sobre el movimiento y la gravitación. Sus famosos Principia, que aparecieron hace trescientos años, se presentan a un observador cualquiera como un gran tratado de geometría, ya que Newton era un maestro en la aplicación de la geometría a la descripción de la naturaleza. Tal maestría era el sello de un matemático del siglo XVII y XVIII. Había modelos newtonianos de gobierno y de comportamiento humano que apelaban a la certeza de sus matemáticas. Había argumentos de la existencia de Dios basados en la certeza matemática de las leyes geométricas de la naturaleza que Newton había revelado. La geometría proporcionaba a sus estudiosos un sistema de pensamiento que era absolutamente cierto porque empleaba razonamientos lógicos perfectos a partir de premisas que eran enunciados acerca de cómo se veía el mundo.

Puede discernirse el estatus especial que tenía esta geometría a través del tratamiento que le dio Kant en su sistema filosófico durante el siglo XVIII. Su sistema de pensamiento estaba unido a la inevitabilidad de la geometría euclideana. Él la daba como un ejemplo de un conocimiento sintético a priori, es decir, algo que es necesariamente verdadero. Para Kant, esta necesidad emanaba de la naturaleza de los modos humanos de pensamiento. La forma en que estaba construido el cerebro humano aseguraba que debemos encontrar que las verdades de la geometría se cumplen.

El descubrimiento de que la geometría euclideanea no era una verdad única inevitable y absoluta sobre el mundo llegó como una conmoción. Su impacto fue irreversible y de largo alcance. Socavó las ideas absolutas sobre el conocimiento humano en un vasto espectro del pensamiento humano. Aunque los matemáticos se resistieron durante mucho tiempo a su muerte, quienes trataban de derrocar las certezas euclideanas tradicionales se apegaron a ello como una señal de que el relativismo era una regla.

Pero la ciencia ha descubierto que esa regularidad de la naturaleza, manifiesta en la simetría, no es estática. Las causas simétricas pueden producir efectos asimétricos, y esta "ruptura de la simetría" nos permite entender mejor muchas cosas: desde el remolino en espiral de las galaxias o las vibraciones de las estrellas, hasta los ordenamientos de los átomos en un cristal o la forma de los virus, pasando por fenómenos de nuestro entorno cotidiano como las rayas del tigre o las gotas de rocío en una tela de araña. Esta es la idea central que platea el libro Es Dios un geometra, de Ian Stewart y Martin Golubitsky.

Los autores consiguen hacer fácilmente comprensibles temas que figuran entre los más complejos de la ciencia actual, el gen de Dios, utilizando las ilustraciones para explicarlos sin recurrir a las matemáticas. Con esto no se nos ofrece sólo un libro científico "de entretenimiento", que acumula curiosidades amenas; de lo que se nos cuenta aquí surge una mejor comprensión de la forma en que aparecen pautas regulares en la naturaleza y en la vida.

En conclusión, la cuestión de la calidad de Dios es una cuestión amplia y seria, y si yo intentase tratarla del todo, tendría que retenerlos en este sitio hasta el Día del Juicio, por lo que deben excusarme por tratarla en forma resumida.

El argumento de Dios como geometra es una concepción derivada del antiguo despotismo oriental. Es una concepción indigna de hombres libres. Me uno a Bertrand Russell en el desafío de manternos en pie y mirar al mundo a la cara. Tenemos que hacer de nuestro mundo el mejor posible y dejar las esperanzas de que alguien las haga por nosotros, y si no es tan bueno como deseamos, después de todo será mejor que el que esos otros han hecho en todos los siglos.

Un mundo bueno, necesita conocimiento, bondad y valor. Esto significa, enfrentar la vida con responsabilidad, y enfrentarla éticamente, ya que no podremos culpar a nadie de lo resultados obtenidos. En vez de esperar del Gran Arquitecto, debemos ser el Arquitecto de nuestro propio destino, asumir la totalidad de la responsabilidad, donde el otro es un elemento cuya funcionalidad dependerá de mi propio análisis y donde yo seré el responsable de dicha interacción.

En cuanto a la fuerza que ejerce la sociedad, ya sea a través de sus instituciones o de las personas, seguirá siendo el desafío que nos de más fuerza para orientar nuestra conducta y superar dicha influencia.

Ser Arquitecto de nuestro propio destino debería significar el prepararse para el dominio de si mismo y del desarrollo de la fuerza necesaria para manejarse acertadamente en sociedad. Recuerda que independiente a la creencia o no de un Gran Arquitecto del Universo, existe un rincón del universo que con toda seguiridad puedes mejorar; y eres tú mismo.

MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA NEW YORK.

lunes, 5 de abril de 2010

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya


Quiero compartirles la sabiduria de esta Abuela...

'Cuando quiero algo
me lo pido a mi misma'
escrito por .- Ima Sanchez.
Publicado en La Contra', diario La Vanguardia

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió
con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: 'No joven, que esto va a parar a la Madre Tierra'. Rezuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.

Ella nos dice: 'Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terra para recordarles lo que hay dentro de cada uno.'

-¿Dónde vamos tras esta vida?
-¡Uy hija mía, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.

-¿Cómo que si quieres…?
-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.

-Ya se la ve a usted sabia, abuela.
-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.

-¿Con quién?
-Con el fuego. 'Yo estoy en ti', me dijo. 'Ya lo sé', respondí. 'Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?', dijo. '¿Cómo lo hago?', pregunté.

-Interesante conversación.
-'Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?'.

-¿Y para qué quieres el cuerpo?
-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.

-Hola.
-El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. 'Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan'. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: 'Ahora me voy a descansar'. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…

-Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?
-Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: 'Al anochecer vengan a por mi cuerpo'. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?

-¿Qué hizo?
-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: 'Habla de mí', así que le voy a hablar de ella.

-Su hija, ¿también decidió morir?
-Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.

-¿Qué merece la pena?
-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. '¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?', decían.

-Aquí la tierra se explota, no se venera.
-¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.

-¿Cuál es la misión de la mujer?
-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…

-¿...?
-Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.

-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.
-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.

-Mientras no te empaches de ti mismo.
-Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.

-¿Desde cuándo lo sabe?
-Momentos antes de morir mi hija me dijo: 'Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré'. Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?

-Sí.
-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: 'Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos'. Creo que ese tiempo ha llegado



El Señor de Sipan, la cultura mochica

Voces y Misterios
Entre los siglos I y VII d.C. al norte del Perú, en la árida costa comprendida entre la cordillera de los Andes y el Oceáno Pacífico, allá donde los ríos Lambayeque, Jequetepec y Chicama envuelven con sus aguas a la zona comprendida entre las ciudades de Lambayeque y Trujillo, se desarrolló una civilización sustentada en la agricultura, una sociedad amante de la vida y de la diversión: los mochicas o moches.



Mientras al otro lado del mundo, en Europa, el Imperio Romano alcanzaba su máximo esplendor, los mochicas desplegaron sus conocimientos y su religión. Fue una etapa del Perú, a la que se conoce como regionalización, en la que florecieron diferentes culturas, motivadas ensencialmente por la gran variedad climática, de flora y fauna existente en esa zona del antiguo Perú.

Pero esta cultura mochica, o moche, o incluso proto-chimú o muchik, como también se le ha dado en llamar, era una sociedad avanzada para su tiempo, capaz de canalizar las aguas y desarrollar un complejo sistema de riego para sus tierras. Crearon acueductos, terrazas, depósitos y todo un complejo sistema encaminado a llevar las aguas hasta sus tierras, pues su sustento básico era la agricultura. Llegaron a utilizar fertilizantes animales y cultivaron esencialmente el maíz, además del fríjol, la mandioca, la calabaza o la chirimoya.

Las primeras aldeas de las que se tiene constancia están en la desembocadura del río Jequetepeque, pero su núcleo principal se asentó en el valle del río Moche, donde se construyó una ciudad sagrada que fue sede del gobierno mochica. Sus principales restos son las Huacas del Sol y de la Luna, auténticos palacios de los señores mochicas, que eran los gobernantes, los que tenían un poder absoluto fuera de todo control y de transmisión dinástica. Era tal la fuerza que tenía la religión en esta sociedad que los sacerdotes jugaban un papel importantísimo en el gobierno del pueblo, hasta el punto de considerarse a la sociedad moche como teocrática.



Y es que, precisamente, la religión mochica giraba en torno a la veneración a la Luna, a la que llamaban Si. Por eso tenían tan perfecto conocimiento del movimiento de las mareas y de las fases lunares. para ellos la muerte no era sino un tránsito a otro nivel de vida donde se continuaba al igual que en la Tierra teniendo unas responsabilidades y unos derechos propios de su rango.

La sociedad estaba organizada por clases, con los campesinos y mendigos en su estamento más bajo, los artesanos y sirvientes en la intermedia, y los sacerdotes en la alta. Finalmente el señor era el que se situaba en la cima más alta de la pirámide social.

Sin embargo, y a pesar de esta fuerte división social, los mochicas eran seres que disfrutaban de la vida como demuestran sus pinturas y cerámicas. Les gustaba beber e incluso emborracharse. Bailaban con frecuencia, y en cuanto al sexo no tenían prejuicios éticos y morales, pues, siempre según las cerámicas encontradas, practicaban las más diferentes formas de coito, predominantemente el anal y el bucal.

La cerámica ha pasado a la historia como el símbolo de esta sociedad, su mayor arte, pues es de una gran belleza estética y presenta una decoración muy variada, desde animales hasta plantas o dioses. Sin embargo, también sabían manejar los metales preciosos y a manejar perfectamente el calor y el frío.

Como vemos, era una sociedad enormemente avanzada teniendo en cuenta los siglos de los que hablamos, muy anterior a los incas, por ejemplo. Esa es la gran importancia del descubrimiento del conocido como el Señor de Sipán. Tanta como que se ha llegado a considerar como uno de los más importantes descubrimientos arqueológicos que se han hecho en el siglo XX, al mismo nivel de por ejemplo el hallazgo del Macchu Pichu o de la tumba de Tutankamón.



Sipán dio una gran información sobre este pueblo y aún es mucha la que dará. Es el pasado entero de toda una nación. Es la historia de los antecesores, de los origenes de toda una civilización, e incluso hoy día se reconoce su importancia dando nombre a instituciones y colegios por todo el Perú norteño.

Las raíces han quedado a la luz con el Señor de Sipán.

Era el mes de febrero de 1987 cuando el doctor Walter Alva se decidió a excavar… pero ésta es otra historia… que pronto podréis leer….