jueves, 30 de abril de 2009

Consejo de Gurdjieff a su hija


Consejos de Gurdjieff a su hija

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.

2. Termina siempre lo que comenzaste.

3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.

4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.

5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.

6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.

7. Ordena lo que has desordenado.

8. Aprende a recibir, agradece cada don.

9. Cesa de autodefinirte.

10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.

11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.

12. No desees ser imitado.

13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.

14. No ocupes demasiado espacio.

15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.

16. Si no la tienes, imita la fe.

17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.

18. No te apropies de nada ni de nadie.

19. Reparte equitativamente.

20. No seduzcas.

21. Come y duerme lo estrictamente necesario.

22. No hables de tus problemas personales.

23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.

24. No establezcas amistades inútiles.

25. No sigas modas.

26. No te vendas.

27. Respeta los contratos que has firmado.

28. Sé puntual.

29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.

30. Habla sólo lo necesario.

31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.

32. Nunca amenaces.

33. Realiza tus promesas.

34. En una discusión ponte en el lugar del otro.

35. Admite que alguien te supere.

36. No elimines, sino transforma.

37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.

38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.

39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.

40. No actúes por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.

41. Transforma tu orgullo en dignidad.

42. Transforma tu cólera en creatividad.

43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.

44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.

45. Transforma tu odio en caridad.

46. No te alabes ni te insultes.

47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.

48. No te quejes.

49. Desarrolla tu imaginación.

50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.

51. Paga los servicios que te dan.

52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.

53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.

54. No trates de distinguirte por tu apariencia.

55. Nunca contradigas, sólo calla.

56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.

57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.

58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.

59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo
en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.

60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.

61. No conserves objetos inútiles.

62. No te adornes con ideas ajenas.

63. No te fotografíes junto a personajes famosos.

64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.

65. Nunca te definas por lo que posees.

66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.

67. Acepta que nada es tuyo.

68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus
cualidades.

69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.

70. No mires con disimulo, mira fijamente.

71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida
invadir toda tu vida.

72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.

73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.

74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.

75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.

76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que
tú no puedes darle.

77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle
la audiencia.

78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.

79. No te jactes de aventuras amorosas.

80. No te vanaglories de tus debilidades.

81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.

82. Obtén para repartir.

83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar...

I

martes, 28 de abril de 2009

CITAS ATRIBUIDAS A MAHATMA GANDHI


CITAS ATRIBUIDAS A MAHATMA GANDHI


CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL

"La fuerza no procede de las facultades físicas, sino de una voluntad invencible."
Mahatma Gandhi



•"Amor y verdad son las dos cosas de Dios. La verdad es el fin y el amor es el camino."
•"Ojo por ojo,y el mundo se quedará ciego."
•"¡Creo que sería una buena idea!"
•Nota: En respuesta a la pregunta "¿Qué piensa de la Civilización Occidental?"
•"Considero a Jesús de Nazaret uno de los mayores maestros que han existido. [...] Diré a los hindúes que la vida no está completa a menos que se estudien con reverencia las enseñanzas de Jesús."
•"Con el puño cerrado no se puede intercambiar un apretón de manos."
•"El Amor es la fuerza más humilde, pero la más poderosa de que dispone el ser humano."
•"En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle."
•"El Dr. Hahnemann, fundador de la Homeopatía, era un hombre de un extraordinario poder intelectual, que dio a la humanidad una ciencia médica que salva y vigoriza."
•"El nacimiento y la muerte no son dos estados distintos, sino dos aspectos del mismo estado."
•"Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible."
•"El que retiene algo que no necesita es igual a un ladrón."
•"Entiendo por religión, no ya un conjunto de ritos y costumbres, sino lo que está en el origen de todas las religiones, poniéndonos cara a cara con el Creador."
•"Estoy comprometido con la verdad, no con la consistencia."
•"Ganamos justicia más rápidamente si hacemos justicia a la parte contraria."
•"Humildemente me esforzaré en amar, en decir la verdad, en ser honesto y puro, en no poseer nada que no me sea necesario, en ganarme el sueldo con el trabajo, en estar atento siempre a lo que como y bebo, en no tener nunca miedo, en respetar las creencias de los demás, en buscar siempre lo mejor para todos, en ser un hermano para todos mis hermanos."
•"Imagino que sé lo que significa vivir y morir como no violento. Pero me falta demostrarlo mediante un acto perfecto."
•"Imperfecto como soy, comencé con hombres y mujeres imperfectos, por un océano sin rutas."
•"La alegría está en la lucha, en el esfuerzo, en el sufrimiento que supone la lucha, y no en la victoria misma."
•"La causa de la libertad se convierte en una burla si el precio a pagar es la destrucción de quienes deberían disfrutar la libertad."
•"La enfermedad es el resultado no sólo de nuestros actos sino también de nuestros pensamientos."
•"La fuerza no proviene de la capacidad física sino de la voluntad indomable."
•Variante: "La fuerza no procede de las facultades físicas, sino de una voluntad invencible."
•"La humanidad no puede liberarse de la violencia más que por medio de la no violencia."
•"La muerte no es más que un sueño y un olvido."
•"La plegaria no es un entretenimiento ocioso para alguna anciana. Entendida y aplicada adecuadamente, es el instrumento más potente para la acción."
•"La tarea que enfrentan los devotos de la no violencia es muy difícil, pero ninguna dificultad puede abatir a los hombres que tienen fe en su misión."
•"La tristeza de la separación y de la muerte es el más grande de los engaños."
•"La verdad es el objetivo, el amor el medio para llegar a ella."
•"La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros ni querer realizarla luchando con violencia con enemigos exteriores."
•"La verdad jamás daña a una causa que es justa."
•"La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad?."
•"La violencia es el miedo a los ideales de los demás."
•"La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios."
•"Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena."
•"Lo mismo que un árbol tiene una sola raíz y múltiples ramas y hojas, también hay una sola religión verdadera y perfecta, pero diversificada en numerosas ramas, por intervención de los hombres."
•"Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia."
•"Los grilletes de oro son mucho peores que los de hierro."
•"Los medios impuros desembocan en fines impuros."
•"Más que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos."
•"Me parece tan claro como el día que el aborto es un crimen."
•"Mi arma mayor es la plegaria muda."
•"No debemos perder la fe en la humanidad que es como el océano: no se ensucia porque algunas de sus gotas estén sucias."
•"No dejes que se muera el sol sin que hayan muerto tus rencores."
•"No escuches a los amigos cuando el amigo interior dice: ¡Haz esto!."
•"No hay camino hacia la paz, la paz es el camino."
•"No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener hacia la fe de los demás el mismo respeto que se tiene por la propia."
•"No te olvidamos Dr. Hahnemann, realmente la humanidad debiera decirte cuán eficaz es tu novedoso y refinado método de tratamiento, no violento y muy económico. Nuestro gobierno lo debe fomentar y patrocinar en nuestra nación."
•"No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido, en un momento determinado, desarrollar nuestra libertad interna."
•"Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa."
•"Odio todo lo que sea privilegio y monopolio. Considero como tabú todo lo que no puede ser compartido por la multitud."
•"Parece que Dios ha sido destronado. Dejadnos reponerlo en nuestros corazones."
•Frase en un comunicado de su vigésimoprimer día de ayuno, 1924
•"Primero te ignoran, después se ríen de ti, luego te atacan, entonces ganas."
•"Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles remedio."
•"Que mi detención no perturbe a mis compañeros o a la gente en general, gracias a ella no soy yo sino Dios quien guía al movimiento."
•"Quien no es capaz de perdonar, destruye el punto que le permitiría pasar por él mismo. Perdonar es olvidar. El hombre perdona y siempre olvida; en cambio la mujer solamente perdona."
•"Quisiera sufrir todas las humillaciones, todas las torturas, el ostracismo absoluto y hasta la muerte, para impedir la violencia."
•"Sé el cambio que quieras ver en el mundo."


•"Si debo morir moriré en una asamblea de oración. Os equivocáis al creer que podéis protegerme, porque únicamente Dios es mi protector."
•"Si no tenemos miedo de los hombres y buscamos sólo la verdad de Dios, estoy seguro de que todos podremos ser sus mensajeros. En lo que a mi respecta, creo sinceramente que respondo a estas dos condiciones."
•"Todo derecho que no lleva consigo un deber, no merece que se luche por defenderlo."
•"Todo lo que se come sin necesidad se roba al estómago de los pobres."
•"Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en él."
•"Un minuto que pasa es irrecuperable. Conociendo esto, ¿cómo podemos malgastar tantas horas?"
•"Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales."
•"Uno debe ser tan humilde como el polvo para poder descubrir la verdad."
•"Vive más sencillamente para que otros puedan sencillamente vivir."
•"Si un hombre no está dispuesto, por propia y libre voluntad, a ser la última de las criaturas, no hay salvación para él."
•"Estoy convencido, de que si los esfuerzos por divorciar la política de la religión no se hubiesen hecho como se hicieron, la política no habría degenerado como con frecuencia ocurre... He conocido a muchos hombres religiosos que eran políticos disfrazados. Yo mismo, que tengo la apariencia de político, soy, de corazón, un hombre religioso."
•"La Bhagavad Gita, es hoy no sólo mi Biblia o mi Corán, es más que eso, es mi madre. A mi madre terrena, la que me dio el ser, la perdí hace ya mucho tiempo, pero su puesto lo ha ocupado desde entonces por completo esta madre eterna. Cada vez que me agobian las dificultades o me aflige el sufrimiento, busco refugio en su pecho."
•"Por qué no de ser todo verdadero como es Harishchandra?. Seguir la verdad y pasar por todas las pruebas por las que pasaba Harishchandra, era el único ideal que inspiró en mí la obra. Sólo al recordarla lloraba muchas veces."
•"Debemos rendir cuenta de nuestras acciones ante Dios. Podemos engañar a nuestras familias, a nuestra aldea, a nuestra casta, pero nunca podremos engañar a Dios."
•"Yo no sacrificaría los intereses de los intocables ni siquiera a la libertad de la India... Antes quisiera ver morir al hinduismo que sobrevivir la intocabilidad... Debo declarar que si fuese el único en resistir, lo haría a costa de mi vida."
•"Si nuestra educación fuera más sistemática y los muchachos no tuvieran que estudiar valiéndose de una lengua extraña, estoy seguro de que aprender todos esos idiomas sería en lugar de una tarea pesada algo que harían con verdadero placer. El conocimiento científico de una lengua básica hace comparativamente sencillo el aprendizaje de otros idiomas."
•"El entusiasmo de un converso hacia su nueva religión, es mayor que el de la persona que nació en esa fe..."
•"El libro me impresionó como un tesoro inapreciable. Y esa impresión ha ido creciendo en mí, día tras día, hasta el extremo de que hoy considero al Gita como el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad." (Sociedad Teosófica, fundada en Nueva York en 1875 por madame Blavatsky).
•"Con mis escasos conocimientos de mi propia religión no quiero pertenecer a ninguna institución religiosa." (Respuesta a la Sociedad Teosófica).
•"Por esas fechas los misioneros cristianos acostumbraban a situarse en una esquina próxima al instituto predicando su religión e insultando a los hindúes y a sus dioses. Yo no podía soportarlo. También por ese tiempo supe que un hindú muy conocido se había convertido al cristianismo, y oí decir que el nuevo converso ya había comenzado a mofarse de la religión de sus padres, de sus costumbres y hasta de su país. Todas esas cosas desarrollaron en mí una antipatía hacia el cristianismo." (Recuerdos de su infancia).
•"La verdad es un absoluto. La verdad es Dios. Antes, decía yo: Dios es la verdad. Pero ocurre que hay hombres que niegan a Dios. Ocurre que su pasión por la verdad los lleva a negar a Dios y, a su modo, tienen razón. Por eso digo ahora: la verdad es Dios. Nadie, en efecto, puede decir "la verdad no existe" sin quitar a su decir toda verdad. Por eso prefiero decir: la verdad es Dios."
•"Yo no busco la redención de las consecuencias de mi pecado. Yo quiero ser redimido del pecado en sí, o mejor dicho, incluso del pensamiento mismo del pecado. Hasta que alcance ese fin, me sentiré satisfecho de sentirme angustiado."
•"El año de permanencia en Pretoria fue la más valiosa experiencia de mi vida."
•"Se puede confiar en las promesas de la gente sobre cualquier cosa, salvo si se trata de dinero."
•"Siempre ha sido un misterio para mí cómo puede haber hombres que se sientan honrados con la humillación de sus semejantes."
•"Era una época en la que yo creía que la esposa era el objeto de lujuria del marido, nacida para complacerle en todo momento, en lugar de pensar que, en realidad, era una compañera y un socio en todas las alegrías y tristezas del esposo." (Mayo de 1897, reflexión sobre un incidente con su mujer Kasturbai).
•"No tenía nada en contra de los zulús. No habían hecho ningún daño a los indos. Tenía dudas sobre la rebelión en sí. Pero por entonces, yo creía que el imperio británico existía para el bienestar del mundo. Un sincero sentido de lealtad me impedía desear ningún mal al imperio. Por lo tanto, la justicia o derecho de la rebelión no podía afectar mi decisión." (1906: rebelión zulú).
•"Si Dios deseaba que todo indio del Transvaal quedase reducido al estado de mendigo antes que obedecer una ley degradante, ¡entonces que así fuese!." (31 de julio de 1907, acto en el exterior de la mezquita de Pretoria).
•"La muerte es el fin señalado a toda vida. Morir a manos de un hermano en lugar de morir a causa de una enfermedad o en alguna otra forma no puede ser para mí motivo de tristeza. Y aun así, estoy libre de todo pensamiento de cólera u odio contra mi posible agresor. Sé que eso redundaría mucho más en beneficio de mi vida eterna, y que el agresor, más tarde, se daría perfecta cuenta de mi inocencia."
•"Será parte de la educación de Harilal ir a la cárcel en beneficio del país." (1908:Comentario con respecto a su hijo).
•"Mi lucha no es simplemente política. Es religiosa también y, por lo tanto, completamente pura. No importa mucho si uno, en ella, muere o vive. Espero que tú también opinarás de la misma manera y que no te sentirás desgraciada." (1908:Carta a su esposa enferma Kasturbai, desde la cárcel).
•"Deseaban compartir las responsabilidades con este gran imperio, si también hemos de compartir sus privilegios." (1914).
•"Nuestra lengua es el reflejo de nosotros mismos." (6 de febrero de 1916: Discurso ante el Colegio Central de Benarés, Universidad Hindú).
•"Comparo a los enjoyados y ricos nobles con los millones de pobres. Y no tengo más remedio que decir a estos nobles: No habra salvación para la India a menos que os desembaracéis de esas joyas y las depositéis a nombre de todos vuestros compatriotas indios." (6 de febrero de 1916).
•"... Si yo considerase necesario para la salvación de la India que los ingleses debieran retirarse o ser expulsados, no dudaría en declararlo, y creo que estaría preparado a morir en defensa de tal creencia." (6 de febrero de 1916).
•"Yo cultivo el valor sereno de morir sin matar... Yo sé que la no violencia es infinitamente superior a la violencia, que el perdón es más civil que el castigo. El perdón es la mejor cualidad del soldado . Pero abstenerse de castigar no es perdón, sino cuando existe el poder de castigar. No tiene ningún sentido en una criatura impotente..." (Marzo de 1919).
•"Mi patriotismo está subordinado a mi religión." (Marzo de 1919).
•"Traicionaría el satyagraha si permitiese que en su nombre se cometieran violencias. Nuestra acción, por el momento, debe consistir solamente en ayudar de todas las maneras posibles a las autoridades a restablecer la legalidad. Debemos predicar la verdad y la no violencia, el amor por los seres, antes de lanzar un nuevo satyagraha." (13 de abril de 1919).
•"Ninguna provocación puede justificar la brutal matanza de hombres impotentes y a merced de la multitud, cuando la India proclama que es no violenta y quiere ascender al trono de la libertad mediante la no violencia." (15 de febrero de 1922: quema de policías ingleses en Chari-Chaura).
•"Así como no podemos mirar al Sol, ni ver a Dios cara a cara sin morir, tampoco podemos en el mundo de las apariencias realizar en la acción un solo absoluto. El amor mismo a la verdad me ha enseñado la belleza del compromiso."
•"La no violencia ha de ser la única bandera de combate entre los ejércitos humanos. Ella prevalecerá." (1939).
•"No es esa la técnica de la acción no violenta. El pueblo ha cometido un error al pensar que todo cuanto implica no matar era no violencia. A veces, matar es la parte más pura de la violencia, porque si se mata al que hace daño abiertamente, se acaba el daño que éste hacía. Pero hostigar es mucho peor. No suprime el daño; por el contrario, lo atrae sobre nuestras cabezas..." (Agosto de 1940: El pueblo amotinado quema puestos de policía, edificios de justicia y destruye servicios de comunicaciones).
•"Yo quería hacer de mi mujer la esposa ideal. Mi ambición era hacerla vivir una vida de pureza total, que aprendiera lo que yo aprendiera y que identificara su vida con la mía. Ignoro si Kasturbai tenía las mismas ambiciones." (22 de febrero de 1944). (Fallecimiento de su esposa).
•"Dios lucha por dominar sobre el cuerpo."
•"Te amo tanto que, aun cuando mueras, seguirás estando viva para mí."
•"La concuspiscencia de la mente sólo puede ser eliminada mediante un intenso autoanálisis, una entrega total a Dios y, por último, a la gracia."
•"Todavía no estamos metidos en una guerra civil pero andamos muy cerca de ella." (15 de agosto de 1948). (Matanzas entre hindúes y musulmanes).
•"La vida y la muerte no son sino caras de una misma moneda."
•"...¡Ah cómo desearía yo que esta vida sirviese para algo! ¡Cómo desearía poderla ofrecer!."
•"La diferencia entre lo que podemos hacer y lo que hacemos supondria un cambio en el mundo."
•"El silencio es parte de la disciplina espiritual del seguidor de la Verdad." (Gandhiji's Autobiography.)
CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL
VICTOR SALAZAR

domingo, 26 de abril de 2009

¿QUÉ ES LA INFLUENZA? ALERTA...ALERTA... NUEVO VIRUS



CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL
VICTOR SALAZAR





¿QUÉ ES LA INFLUENZA?

Enfermedad de las vías respiratorias causada por un virus extremadamente contagioso, existen tres tipos diferentes de virus (A, B, C) los cuales pueden mutar (cambiar), y existen varios subtipos. Es importante por que afecta a todas las edades, y en mutaciones importantes del virus suele causar complicaciones graves e incluso la muerte en un gran número de personas, frecuentemente niños y ancianos.

¿ES LO MISMO EL RESFRIADO COMÚN QUE LA INFLUENZA?

No; aunque ambas son enfermedades respiratorias agudas y tienen síntomas comunes, el microrganismo que causa la Influenza es diferente al que causa el resfriado o gripe común.



¿CÓMO SE CONTAGIA LA INFLUENZA?

De persona a persona a través de las secreciones de nariz y boca (toser, estornudar, hablar, cantar) o por contacto directo (las manos, cuando el enfermo no se las lava, los besos). Es muy contagiosa (3-7 días una vez que inician los síntomas) y de mayor riesgo cuando ocurre en lugares cerrados (estancias, guarderías infantiles, escuelas, asilos, albergues, entre otros). Se estima que ante una epidemia esta podría recorrer el mundo en un periodo de 3 a 6 meses.

¿CUÁLES SON LOS SIGNOS O SÍNTOMAS PARA SOSPECHAR DE INFLUENZA?

•Fiebre mayor de 38° C.•Tos frecuente e intensa. •Dolor de cabeza.•Falta de apetito. •Congestionamiento nasal.•Malestar general.
¿CÓMO SE REALIZA EL DIAGNÓSTICO DE INFLUENZA?

Es necesario que un médico lo estudie para realizar un examen clínico detallado e investigue antecedentes de otros enfermos, contactos y viajes. El diagnóstico se realiza mediante la identificación del virus en secreciones de nariz o laringe (aislamiento viral) durante las primeras 24-72 horas de iniciada la enfermedad, o mediante el estudio de sangre para identificar anticuerpos.


¿LA INFLUENZA SE PUEDE COMPLICAR?

Sí, un cuadro de influenza no tratado adecuadamente o asociado a otra enfermedad no controlada puede generar complicaciones, principalmente respiratorias (otitis, sinusitis, rinitis, neumonía, bronconeumonía, laringitis obstructiva), cardíacas o incluso la muerte, esto se observa frecuentemente cuando ocurren grandes brotes o epidemias. Es necesario vigilar a los niños ya que si reciben tratamiento con ácido acetilsalicílico pueden presentar encefalitis.

¿EXISTE TRATAMIENTO PARA LA INFLUENZA?

La influenza es causada por un virus, para los cuales no existe tratamiento, sin embargo hay medicamentos que hacen la enfermedad más soportable, la acorta y disminuye los síntomas, siempre y cuando se administren durante las primeras 48 horas de la enfermedad. Los medicamentos son de uso delicado, sólo el médico está capacitado para determinar si deben administrase a un paciente, ya que no están exentos de efectos secundarios.

¿CÓMO SE PUEDE PREVENIR LA INFLUENZA?

Existe una vacuna que se ha referido como la mejor forma de prevenir la Influenza, ésta se prepara cada año considerando los tipos de virus circulantes en el mundo, es bien tolerada pero no debe aplicarse a personas con alergia a las proteínas del huevo, con antecedente de reacción grave a la vacuna o que hubiera padecido Síndrome de Guillain-Barré (seis semanas antes de la vacunación).


RECOMENDACIONES A LA POBLACIÓN EN GENERAL

•Mantenerse alejados de las personas que tengan infección respiratoria. •No saludar de beso ni de mano. •No compartir alimentos, vasos o cubiertos.•Ventilar y permitir la entrada de sol en la casa, las oficinas y en todos los lugares cerrados.•Mantener limpias las cubiertas de cocina y baño, manijas y barandales, así como juguetes, teléfonos u objetos de uso común. En caso de presentar un cuadro de fiebre alta de manera repentina, tos, dolor de cabeza, muscular y de articulaciones, se deberá de acudir de inmediato a su médico o a su unidad de salud. •Abrigarse y evitar cambios bruscos de temperatura. •Comer frutas y verduras ricas en vitaminas A y C (zanahoria, papaya, guayaba, naranja, mandarina, lima, limón y piña). •Lavarse las manos frecuentemente con agua y jabón. •Evitar exposición a contaminantes ambientales. •No fumar en lugares cerrados ni cerca de niños, ancianos o enfermos.•Acudir al médico inmediatamente si se presentan los síntomas.

¿QUÉ MEDIDAS SE RECOMIENDAN PARA LOS ENFERMOS DE INFLUENZA?

•Permanecer en casa, evite acudir a centros de trabajo, escuelas o lugares donde exista concentración de personas (teatros, cines, bares, autobuses, metro, discotecas, fiestas, etc). Esto evitará que otros se infecten a través de usted. •Cúbrase boca y nariz con un pañuelo al hablar, toser, estornudar. Esto evitará que las personas a su alrededor se enfermen. •Evite tocarse ojos, boca y nariz ya que el virus se disemina cuando una persona toca algún objeto contaminado y luego se toca los ojos, boca o nariz.•La influenza se puede prevenir mediante la aplicación de una vacuna que se prepara según el tipo de virus circulante en el mundo), es necesario vacunarse cada año. •Evite el polvo, humo del tabaco y otras sustancias que pueden interferir con la respiración y que hace a los niños más propensos a enfermarse. •Utilizar cubrebocas, tirar el pañuelo desechable en una bolsa de plástico y estornudar sobre el ángulo interno del codo.•Una vez transcurridas 24 horas sin ningún síntoma, se puede regresar a las labores habituales.MANTENGA LA CALMA ANTE LA ALERTA DE BROTE DE INFLUENZA, SIGA TODAS LAS RECOMENDACIONES QUE AQUÍ SE INDICAN


PARA MÁS INFORMACIÓN LLAMA AL 01800-123-10-10 O CONSULTA www.salud.gob.mx


th="425" height="344">

miércoles, 22 de abril de 2009

BIOGRAFIA DE MAHATMA GANDHI


CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL
VICTOR SALAZAR

LA EVOLUCION DE YAHVE


LA EVOLUCIÓN DE YAHVÉ 1

Por HERNÁN TORO
Gentileza de TOMÁS E. GONDESEN

El "dios judeocristiano" es un término incorrecto. A lo largo de la historia, este vocablo ha representado diversas concepciones teológicas mutuamente excluyentes. Aunque los cristianos modernos muestran sus escrituras como un bloque monoteísta estricto, en realidad el dios hebreo primitivo era muy distinto del Dios Padre adorado actualmente por los protestantes, católicos y ortodoxos.
Los hebreos primitivos no creían en un único dios. Su teología no era monoteísta sino henoteísta: creían que existían varios dioses, pero sólo adoraban uno. El motivo era supersticioso: si no adoraban al dios con el que "se aliaban", éste los aplastaría inmisericordemente. Las evidencias textuales del henoteísmo hebreo inicial son patentes para quienes no se dejan cegar por la "sana hermenéutica" de los mercaderes espirituales modernos.
Así, textos como "Dios se levanta en la reunión de los dioses; en medio de los dioses juzga" 2 presentan a Yahvé como la deidad principal en una asamblea de dioses menores. En la misma línea, y a pesar de los intentos de los traductores modernos para camuflarlo, el primer mandamiento tiene una perspectiva perfectamente henoteísta: "No tendrás dioses ajenos DELANTE de mí" 3. Un Dios todopoderoso e inteligente que hubiera pretendido dar un mensaje monoteísta en vez de uno monolátrico, hubiera dicho algo como: "yo soy el único dios real" o "no existen más dioses que yo". Pero su mandato real es ser adorado por delante de los demás dioses ajenos que no descarta.
En la misma línea está: "No vayáis detrás de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que están en vuestros contornos, porque Jehová, tu Dios, que está en medio de ti, es un Dios celoso; su furor se inflamaría contra ti y te haría desaparecer de sobre la tierra" 4 Aquí no sólo no enseña la inexistencia de otros dioses, sino que los acepta pero advierte sobre no seguirlos pues Yahvé es celoso y vengativo... actitud divina bastante imbécil esa de sentir celos de seres inexistentes.
La monolatría hebrea primitiva con el tiempo evolucionó en un monoteismo estricto, que consideraba falsos a los demás dioses que otrora reconocía. Esta fase del concepto hebreo de Dios es popular pues es la más publicitada actualmente y hay centenares de textos que la demuestran. Esta Divinidad era todopoderosa: todo ocurría según su deseo; bien y mal eran creados por él. Un residuo textual "fósil" de esta fase teológica se encuentra en un texto de Isaías muchas veces "suavizado" por los traductores modernos: "Que formo la luz y crío las tinieblas, que hago la paz y crío el mal. Yo Jehová que hago todo esto" 5 A partir de esta fase, la religión judía y sus descendientes cristianas e islámicas, han buscado constantemente explicar el bien y el mal en el mundo. Siguiendo los lineamientos básicos de Bart Ehrman, 6 las fases siguientes de este proceso explicativo quedaron plasmados en la Torá y la Biblia Cristiana.
Tras sus triunfos militares iniciales con David, el pueblo de Israel creía que una deidad todopoderosa los había elegido como protegidos y los había librado de su esclavitud en Egipto.7 Después de asentarse en la "tierra prometida", establecieron su reino alrededor del Templo en la época de Salomón, pero con el paso del tiempo, Israel fue víctima de tremendos reveses militares, siendo el Exilio en Babilonia tal vez el mayor de ellos. Al buscar explicación de por qué el pueblo elegido era víctima de sus enemigos, apareció otra fase de desarrollo teológico: el movimiento profético.
En esta ridícula concepción, los males experimentados por Israel eran el resultado de su idolatría: al abandonar la fe verdadera, Yahvé mismo habría enviado castigos para regresar a su pueblo por el camino recto. A esta mentalidad, poco importaba que niños inocentes fueran estrellados contra el piso, que mujeres embarazadas fueran asesinadas haciéndolas abortar a punta de espada, que bebés de pecho murieran de inanición y sed, y que mujeres justas del pueblo idólatra terminaran cocinando y comiéndose sus propios hijos...8 la "bondad" de Yahvé era incuestionable, pues lo que a primera vista "parecían" actos abominables enviados por un demonio celeste aborrecible e injusto, en realidad eran "Justicia Divina" para corregir la idolatría de su pueblo.

Luego de la deportación, los hebreos comenzaron a experimentar otro tipo de mal: adversidades terribles debidas a su observancia de la Ley de Dios. Por ejemplo, dos siglos antes del nacimiento de Jesús, el gobernador Sirio de Palestina persiguió a los hebreos por seguir la Ley de Yahvé.
¿Cómo era posible entonces que siguieran sufriendo, si cumplían con su parte del pacto, y si Dios había prometido bendiciones por ello?
La respuesta por primera vez fue medianamente inteligente y dio origen a una nueva fase teológica: el movimiento Sapiencial. En éste se reconoció que el mal del mundo no siempre era un castigo sino que era inherente a la existencia: los ricos abusaban de los pobres, los ejércitos extranjeros aniquilaban pueblos, la adversidad diezmaba sin contemplaciones.
¿Pero cómo se podía entender esto si Yahvé era bueno?
La respuesta aún subsiste en nuestra cultura: el mundo estaba en guerra debido a un ser malvado, opositor a Yahvé: Satán. Esto limpió la faceta negativa de Dios como creador de la maldad pero puso un nuevo aprieto teológico: ¿Cómo podría ser que Dios permitiera estos males si era justo? La respuesta fue una evasiva desesperada: seguro la situación injusta de ese entonces no iba a durar para siempre... Yahvé intervendría muy, muy pronto para acabar para siempre el mal y restaurar la perfección en la Creación, arruinada por el Opositor.
Ese fue el origen del pensamiento apocalíptico, del cual Jesús de Nazaret fue el exponente más famoso. De las pocas predicciones atribuibles con seguridad a él, están los pequeños apocalipsis sinópticos en los que pronosticó fallidamente un fin inmediato. Pablo hizo eco a estas ideas apocalípticas del Nazareno y garantizó incluso en "Palabra de Dios" que él no moriría antes del fin.9
Es claro que el fin inminente no llegó, y que el falso profeta de Nazaret y su émulo de Tarso estaban equivocados. Entonces… ¿cómo se podría interpretar esto? ¿Por qué el buen Dios no arreglaba su creación perfecta? Una actitud fue la que siguió el cristianismo actual: estableció Iglesias, mantuvo su adoración, deificó a Jesús, y siguió creyendo que algún día llegará el Reino de Dios, así sea post-mortem.
La otra respuesta fue sorprendente y brillante: Tal vez Yahvé no era un dios bueno y perfecto; tal vez era inepto, indiferente o malo. Si se juzga un árbol según sus frutos, ¿cómo se podría juzgar al creador de un mundo repleto de sufrimiento y de mal? La respuesta de la última fase judeocristiana fue la aceptación de un universo inherente malo, creación de un dios inferior, un "demiurgo" incompetente, y que por primera vez en la historia, el verdadero Dios Supremo, Trascendente e Inefable, se había comunicado con los hombres por medio de Jesús para despertar en ellos la consciencia de su naturaleza real.
Al reconocer que éramos chispas divinas del Dios Supremo, y que estábamos atrapados en un mundo denso, imperfecto, el hombre se liberaría y se salvaría a sí mismo. Este fue el surgimiento del gnosticismo cristiano: una respuesta radical ante el fracaso estrepitoso de la apocalíptica, y el anquilosamiento mediocre de las corrientes cristianas paulinas.
El Gnosticismo Cristiano, valga la aclaración, no tiene absolutamente nada que ver con la farsa ridícula inventada por Víctor Manuel Gómez Rodríguez (alias "Samael Aun Weor"), conocida como "Iglesia Gnóstica Universal Cristiana de Colombia"; ésta es sólo una mezcla amorfa y absurda de cultos de nueva era. El verdadero Gnosticismo Cristiano se conoce ahora muy bien gracias a los textos descubiertos cerca de la población egipcia de Nag Hammadi, en 1945. Es una serie de códices. Ese fue el origen del pensamiento apocalíptico, del cual Jesús de Nazaret fue el exponente más famoso. De las pocas predicciones atribuibles con seguridad a él, están los pequeños apocalipsis sinópticos en los que pronosticó fallidamente un fin inmediato. Pablo hizo eco a estas ideas apocalípticas del Nazareno y garantizó incluso en "Palabra de Dios" que él no moriría antes del fin 10 escritos en copto 11 copiados cerca al 320 EC, que después de Qumrán, es el hallazgo arqueológico más importante del siglo XX. Esta biblioteca incluía entre otros textos paganos, judíos, y cristianos, apócrifos tan importantes como El Evangelio de Tomás y el de Felipe. Cualquier lector interesado en aprender más sobre estos libros puede remitirse a unas excelentes traducciones disponibles Ese fue el origen del pensamiento apocalíptico, del cual Jesús de Nazaret fue el exponente más famoso. De las pocas predicciones atribuibles con seguridad a él, están los pequeños apocalipsis sinópticos en los que pronosticó fallidamente un fin inmediato. Pablo hizo eco a estas ideas apocalípticas del Nazareno y garantizó incluso en "Palabra de Dios" que él no moriría antes del fin12.
A partir de este punto, las especulaciones gnósticas comenzaron a generarse a ritmo creciente: incorporando elementos del platonismo medio, retornando en ocasiones a elementos de sus raíces judías, y con elucubraciones febriles, los gnósticos empezaron a tratar de justificar la imposible Teodicea : cómo a partir de un ser inefable y perfecto, pudo surgir el mal del mundo. Las respuestas con diversos matices, van en la línea de señalar la perfección de las cualidades divinas: por su perfección estas cualidades deberían tener existencia por sí mismas, y emanarían desde la Divinidad Inefable. A estas emanaciones se las llamaba "Eones"; entre ellos se encontraban el Silencio de Dios, la Soledad y la Sabiduría Divina (Sofía).
Al parecer, tras la emanación inicial del Pleroma (conjunto de todos los eones divinos) se habría producido una catástrofe que en algunas ramas del gnosticismo, se debían al anhelo de algún Eón (a veces Logos, a veces Sabiduría) de conocer antes de tiempo la Naturaleza Divina. Este anhelo justo y bueno, pero en un momento erróneo, hizo que el Eón saliera del Pleroma a la manera de una especie de Pecado Original. Sería este Eón caído el que después de complejas interacciones habría creado la materia y el cosmos. Este Eón, en algunas corrientes gnósticas, sería identificado con el imperfecto Demiurgo o creador del Universo, y se igualaría al dios inferior, incompetente y necio de las escrituras Judías.
La parte final de esta historia es bien conocida: a punta de sangre y fuego, las facciones cristianas originales lucharon por posicionarse, y la versión triunfadora del mito declaró "hereje" a las versiones restantes (la historia la escriben los triunfadores), los gnósticos terminaron exterminados en la hoguera por sus "amorosos hermanos cristianos" a lo largo de todo el medioevo. La promesa de Jesús de un reino de Dios con justicia, paz, amor, y bienestar para toda la humanidad, se transformó por arte de birlibirloque en una Institución Eclesial policiva, que seguiría eternamente, en un mundo cada vez más podrido, injusto e inhumano. Y la venida inminente del Reino que se daría en el Siglo I, siguió demorándose durante dos mil años, y seguirá atrasándose "per secula seculorum". Por último, de la versión Paulina del Cristianismo, emanaron todo tipo de troncos (catolicismo, ortodoxia y protestantismo) y centenares de ramas secundarias, cada una de ellas con la única religión verdadera y únicas herederas de la fe en el demonio henoteísta de los hebreos primitivos.
El análisis histórico lo muestra claramente: De un dios entre todo un panteón, a un monoteísmo con una divinidad caprichosa y sanguinaria, pasando por un dios en lucha con un antidios, para terminar en una deidad incompetente creadora de un mundo imperfecto contrapuesta a un Dios inefable que se comunicó con la humanidad por primera vez a través de Jesús, el concepto judeocristiano de Dios no es el de un padre amoroso de la humanidad que se haya revelado gradualmente a sus hijos según cierta "economía de la Salvación" enrevesada y tonta... Es sólo un mito supersticioso previo a la edad del bronce que se ha modificado y amoldado gradualmente al avance cultural de las sociedades que lo han idolatrado, justo como una especie biológica se adapta evolutivamente a los cambios ambientales.
La historia del desarrollo teológico judeocristiano es una muestra más de que ese concepto de dios es un mito que solo existe en las cabezas de quienes doblegan su razón ante fábulas prehistóricas.
NOTAS:
[1] Este artículo ya ha sido publicado en la página de Escépticos Colombia , de la cual Hernán Toro forma parte.
[2] Salmo 82,1
[3] Éxodo 20,3
[4] Deuteronomio 6,14-15
[5] Isaías 45,7 (RVA)
[6] Ehrman, Bart. Cristianismos Perdidos: los credos proscritos del Nuevo Testamento. Ares y Mares, 2004. p 176ss.
[7] La leyenda de la Liberación de Egipto está seriamente reevaluada como mito fundacional por la total carencia de evidencia arqueológica y los tremendos anacronismos históricos del relato, como propone: Finkelstein, Israel y Silberman, Neil. La Biblia Desenterrada : una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de sus textos sagrados, Siglo XXI de España, 2003. Se puede encontrar una reseña en el artículo titulado "La arqueología bíblica indica que el Éxodo no existió"
[8] Véase un ejemplo de estas barbaries en: Oseas 13,16; Deuteronomio 28,54-58, y compárese éste con Lamentaciones 4,10-11.
[9] Esto se trata en "Las falsas profecías de la Biblia", en:
http://www.escepticoscolombia.org/detalleContenido.php?id=articulo_falsasProfecias
[10] Los códices eran escritos en hojas de papiro, encuadernados en forma de libro, y mucho más cómodos que los aparatosos e ineficientes rollos de pergamino.
[11] El copto es cualquier dialecto egipcio transcrito en caracteres griegos.
[12] Piñero, Antonio, Montserrat Torrents, José y García, Bazán, Francisco. Textos gnósticos: Biblioteca de Nag Hammadi I, II y III. Trotta, 1997. El tomo I tiene una excelente introducción sobre los sistemas de creencias de la comunidad gnóstica de Nag Hammadi

martes, 21 de abril de 2009

¿Cómo opera la sanación mediante Reiki?


¿Cómo opera la sanación mediante Reiki?

Por Marinela Ramírez

Buscadores de la Luz



Al recibir la energía Reiki la persona (el paciente) toma conciencia de su origen divino, se conecta con la luz y la trascendencia de la vida. Todo ello se traduce en lo que los beneficiados describen como una “profunda paz y alegría interior”. Lo que ha sucedido es que la persona se conecta con su luz interior y se purifica su cuerpo (sus cuerpos, para ser más exacta) y éstos se alinean con su espíritu. Por cierto: el mismo efecto se produce en quien transmite Reiki. Por ello entre reikianos decimos: “sanando a otros, sanamos”.



A aquellos que tienen heridas en el alma, están deprimidos o quebrantados de salud, o que simplemente quieren sentirse mejor, Reiki les aporta luz, serenidad y conexión con la Fuente , la Energía Universal.



Es por ello que Reiki, aun a distancia, produce un estado de profunda relajación y alegría interior que poco a poco va sanando viejas heridas. Y esto sucede en una forma sencilla, amorosa y totalmente natural. El paciente irá recobrando su paz interior y estado de salud. Pero también necesitamos de su colaboración. Es decir, que él esté dispuesto a sanar y ver el origen de su estado de inarmonía. Sin llegar a ese origen no podrá sanar realmente, pues Reiki, como todas las terapias holísticas, están dirigidas a remover las causas de las "enfermedades" y no sólo a suprimir los síntomas, como haría un analgésico (cuando hay dolor), un antidepresivo (en cuadros de depresión), un somnífero (en el caso del insomnio), etc. La sanación va a lo más profundo de nuestros códigos internos y programaciones, conscientes e inconscientes, corrigiendo, realineando, limpiando, hasta llevarnos a nuestro estado original de pureza.



Las programaciones y emociones negativas, así como las acciones negativas, traen como consecuencia la infelicidad. Todo estado alterado empaña nuestra aura y repercute en nuestra mente, nuestro cuerpo físico y espíritu. Reiki armoniza. Y esa armonía es integral: engloba el nivel físico, mental, emocional y espiritual.



Bajo esos preceptos enviamos Reki. Ni siquiera tenemos que pedir por “algo” en particular. Enviamos Reiki a la persona y la energía se encarga de armonizar lo que esté inarmónico. La persona colabora o no y esta colaboración puede no ser consciente, de modo que el paciente recibe energía de sanación y los resultados se van viendo en la medida en que él (o ella), desde su corazón, esté dispuesto a sanar.



Comparte Marinela Ramírez

lunes, 20 de abril de 2009

CABALA Y MISTICISMO


RESUMEN DE LAS SEFIROT

por Adrián Pérez de Vera FRC
Cábala y misticismo

Resumen de los sefirot,-


Kether, el poder supremo, es la corona de Dios. Jojmá, la sabiduría es el ideal de la razón soberana. Biná, el entendimiento es la libertad, la potencia motriz, la iniciativa, la inteligencia. Gedulah es el ideal de la magnificencia y de la bondad, también llamado Hesed o Chesed que quiere decir misericordia. Gevurah es la fuerza, el vigor, el ideal de justicia, a veces es llamado Din que significa severidad. También se usa Pechad o temor. Tiferet es la belleza, el equilibrio de las cosas. A veces se llama Rahamin que significa amor. Netzah es la victoria, la recompensa del progreso que tanto menciona San Juan el Evangelista en las cartas a las siete iglesias de su Apocalipsis. También indica ley, renovación. Hod es el orden eterno, contrapeso del progreso y triunfo de la razón. Yesod significa verdad, base de toda razón, también significa fundación y se reconoce por el término zaddik. Malkut significa el reino, la forma, el objeto exterior, el mundo. También es la sej’nah, las esposa, la hermana, la reina, la matrona. Todos nacen del En sof, la sabiduría divina. Kether y Malkut están unidas, la primera es el 1, la otra es el 10.

En el principio era el caos, el ain, el período de reposo, lo negativo reinaba supremamente. De este caos por voluntad divina se crea el movimiento En sof que hace surgir el mundo por emanaciones. Aparece la luz, el ain-sof-aur, que equivale a “Que haya luz” del Génesis. La luz se reúne en un punto de condensación, es la coronación de la manifestación surgida del caos y que recibe el nombre de kether. Aquí Dios es prístino, es el Yo Soy o Eheieh. A Kether llega la luz impregnada de sabiduría, es decir, de la acción divina que pasa de lo inmanifestado a lo manifestado. Esta sabiduría de Kether se proyecta a si misma sobre nueve emanaciones, siendo el más cercano chokmah o sabiduría, y Dios pasa de ser Yo Soy a Yo Soy el que Soy o Yah. Jojmá se proyecta a sí misma y se condensa en Biná, la inteligencia y Dios pasa a ser el Yo Soy el que Soy, Era y Seré, es decir, IHVH, a partir del cual se crea toda la naturaleza y todo el universo. El primer día de la creación está listo para que surja. Kether es el davar, el verbo, chokmah el soplo que viene del Espíritu, binah el agua nacida del aire o soplo engendrado por el davar. De binah surge el primer día de la creación, cuya condensación se llama chesed y donde Dios se llama El o Al. El segundo día de la creación es Gevurah y dios se llama Eloah. El tercer día de la creación es Tiferet y Dios reina sobre la naturaleza pluralizándose en masculino y femenino, por eso se llama belleza y equilibrio y guarda relación con las ruedas de ángeles que intervienen en la creación. Dios ahora se llama Elohim, nombre plural porque implica a masculino y femenino. El cuarto día de la creación es Netzaj o victoria y Dios se llama IHVH Sabaot, lo cual quiere decir Dios de los ejércitos. El quinto día de la creación es Hod, la gloria, donde Dios se llama Elohim Sabaot. El sexto día es Yesod, el fundamento o la fundación, donde Dios se llama El Chai. El séptimo día, el del descanso, es cuando surge el reino llamado Malkut, y que quiere decir también rectitud. Dios se llama Adonay, que quiere decir “el Señor”.

Los sefirot aparecen como la presencia momentánea de un rayo. Esta analogía la emplea Moisés de León para explicar la visión de los sefirot. Se refiere al reflejo del sol en una pared cuyos rayos inciden sobre un cuenco de agua. Mientras el agua está en calma, podemos ver el reflejo en la pared con bastante nitidez, pero al más leve movimiento de la superficie del agua, el reflejo desaparece de inmediato. Por esa razón se dice que los dichos de Dios son como un huracán. También se dice que para meditar desde los sefirot hay que correr tras de ellos y después regres


CÁBALA LURIANA
abril 14, 2009 Cábala y misticismo


Algunos conceptos de la cábala luriana,-

Isaac Luria fue un prominente cabalista que vivió entre el 1534 y el 1572. Desarrolló algunas teorías interesantes y muy adelantadas a su tiempo, aunque si bien es cierto, una de ellas ya se encontraba en la Biblia, si interpretamos de cierta manera el capítulo de Jeremías titulado “Los jarros rotos”.

Luria vivió en España de donde salió para Safed (Siria), fundando allí una escuela de cábala en la que también estuvo otro español, Moisés Cordovero. Las definiciones de Luria sobre varios conceptos nuevos referentes a la creación se inscriben en la llamada cábala tardía. Él ha hecho una importante aportación a la cábala que hoy estudiamos con los siguientes postulados:

 Simsum.- Lo cual se entiende como autolimitació n divina y se refiere al espacio de la creación.
 Sebirá.- significa la rotura de los recipientes. Como hemos dicho, hay una referencia bíblica en Jeremías. Una explicación simple sería: el universo explotó y lanzó sus pedazos en viaje por el espacio. Ahora todo está yendo a un mismo punto. Cuando todo se haya reunido, es decir, se llenen los recipientes, se volverá a romper y de nuevo el contenido viajará por el espacio.
 Ticum.- significa la estructura armónica; limpieza y restauración del universo que se ha producido por la rotura de los recipientes.

Hay buenas singularidades en las ideas de Luria, dice, entre otras cosas, que en el Principio no hay un acto de emanación divina, sino que Dios se retira sobre Sí mismo y en lugar de proyectarse hacia fuera, contrae Su ser en una más profunda ocultación de Su propio yo. Que a través del “simsum” (auto limitación), Dios produce un espacio primitivo original llamado “tehirú” por los cabalistas. Esta idea es un autoexilio o destierro, lo cual hoy día lo podemos considerar como un agujero negro. Dice también que los sefirot son receptores y dadores, excepto malkuth (el reino) que es solo receptor. Ellos se llenan y revientan creando mundos. Visto así, los sefirot se pueden relacionar con los “recipientes rotos” o los “jarros rotos” de Jeremías...

El Zohar interpreta la lista de los reyes de Edom (Génesis 36) como la preexistencia de los mundos del poder justiciero que perecieron a causa de la hipertrofia de este elemento en ellos. En relación con Luria, esta idea del Zohar es la misma que Luria llama Simsum. La muerte de los reyes primitivos por ausencia de armonía entre lo masculino y femenino del Zohar, se transforma en Luria en la “rotura de los recipientes”.

Las potencias justicieras del simsum, las relaciona un discípulo de Luria con los granos de trigo que deben reventar y morir para producir una nueva planta. Las potencias justicieras son los granos de trigo sembrados en el campo de “tehirú” y brotan en la creación. Esto establece la idea de auto creación perpetua la cual también se encuentra en el pensamiento gnóstico. Los recipientes de los sefirot, que habían de acoger al universo de la emanación procedente del Adam Kadmon, están, por tanto, destrozados. A fin de restañar la rotura, surgen de la fuente de Adam Kadmon unas luces de naturaleza constructiva. De ese efecto proviene el tercer estadío del proceso simbólico llamado ticum o restitución.
En otros círculos, restañar o restituir se dice reintegración o salvación. La idea del Mesías está relacionada con dicha restauración, pero para Luria el Mesías no es el restaurador, sino que ésta debe producirse automáticamente. Para el Zohar, el Mesías es el hombre autorrealizado. Para Luria, la restitución proviene tanto de Dios como del hombre, y es un proceso perenne a través de los sefirot ahora en formación. Pero restos de la potencia justiciera siguen existiendo y creando fuerzas de amor y gracia.

La creación se logra en cinco estructuras llamadas por Luria “parsufim” (restos de Dios o de Adam Kadmon), formando de nuevo en el mundo del ticum (restitución) la figura del hombre primitivo (sin carne). Se forman las apariencias del “paciente” (arif) del padre y de la madre; y del “impaciente” (zeir arapin), y el elemento femenino que lo complementa (la Sejinah). Todo el proceso se produce en todos los planos de la creación.

LA REINTEGRACIÓN EN LA CÁBALA TARDÍA
abril 15, 2009 Cábala y misticismo


La Reintegración en la Cábala Tardía

En el siglo XVI, Isaac Luria, ese místico revolucionario para su tiempo, compuso varios himnos para las comidas del sábado, el día más importante de la mística judía en el cual se dejaba de construir para convertirse en Templo. La propia palabra templo en hebreo (he-kal), tiene en sus dos raíces el significado de comunión, de manera que los himnos de Luria para este día tan especial hablan de esta unión con el alma, la matrona o la shej’inah. En el que a continuación incluimos, realizado para la comida del viernes (que después de ponerse el sol se considera sábado), aparecen exhortaciones a la divina presencia, pero también, hacia el final, podemos leer un aspecto luctuoso debido a que después del sábado viene de nuevo el exilio, es decir, otra vez estamos ante la presencia de un texto que nos habla de la peregrinación del hombre desde el seno del Padre hasta el teatro de la naturaleza, su retorno al Padre y su vuelta de nuevo a la naturaleza más burda.

El texto siguiente se ha traducido del arameo al castellano y lo tomamos del libro de Gershom Scholem “La cábala y su simbolismo” (Siglo XXI ediciones):

“Cantaré en alabanzas para entrar por las puertas del campo de manzanas que son sagradas.
Preparémosle ahora la nueva mesa con un buen candelabro que alumbra las cabezas.
Entre izquierda y derecha hay una novia; camina con adornos, con joyas y con galas.
La abraza su marido, su fundamento, satisfacción le causa y aprieta fuertemente.
Lamentos y aflicciones cesan, desaparecen; ahora, nuevos semblantes, espíritus y almas.
Mucha alegría le viene con doblada medida, un luminar le alcanza y bendición a chorros.
Acercaos, padrinos, haced preparativos, aderezad viandas, pescados y volátiles.
Haciendo espíritus y almas renovadas en treinta dos (senderos) y en las tres ramas.
Setenta coronas tiene y por encima el rey, que todos se coronan en el Santo de los Santos.
Marcados y cerrados están todos los mundos; el “anciano de los días” ¿No los está batiendo?
Ordenaré hacia el Sur las luces de lo oculto y la mesa con panes la dispongo hacia el Norte.
Con el vino en las copas y ramajes de mirto para el novio y la novia, se hacen recios los débiles.
Hagámosles coronas de palabras preciosas con la coronación de los setenta que están sobre los cincuenta.
La Shej’inah se adorna con seis panes por lado, con dos vav se perfuma y todo lo reúne.
Ociosos y anulados quedan los repulsivos del infierno, encadenados los angustiadores y todos los diablos”.

A continuación haremos alusión a los términos marcados con negrita sin desligarlo del sentido místico del himno de Luria aunque no en el mismo orden en que aparecen para seguir mejor el hilo. Hemos destacado en primer lugar “alumbrar las cabezas”. En la tradición judía la cabeza simboliza la Sabiduría divina, la cual entra por ella y se desparrama por el largo pelo de cabeza y barba. Cuando una cabeza se corona, quiere decir que el alma está subiendo de nivel. Cuando Adam es expulsado del Paraíso se le quita la corona, descoronar, por tanto, equivale a que el alma baja de nivel. Estamos aludiendo a los cuatro mundos: Atziluth, Briah, Yetzirah y Assiah. En el tiempo de los sacerdotes hebreos, la transmisión de poder se realizaba colocando las manos sobre la cabeza del receptor. Esto es lo que se supone que hizo Moisés con Josué, cosa que en tiempo rabínico dejó de hacerse, pues hoy en día un simple certificado es la acreditación habitual de un rabino.

En cuanto al término “novia”, es uno de los muchos nombres dados al alma en el hombre. El nombre Shej’inah es equivalente. También se usan matrona, hermana, gacela, paloma, etc.

El término “fundamento” alude a la novena séfira, mientras que los treinta y dos senderos se refiere a los diez sefirotes y las veintidós letras del alfabeto hebreo. En este sentido, se dice que de la Sabiduría divina surge la esencia de las almas por conducto de treinta y dos senderos, mientras que cuando esta alma camina hacia el Padre lo hace desde Fundamento (yesod) y entre columnas de oposición. Yesod representa tanto lo masculino como lo femenino. “Comamos pescado” alude a la fertilidad. La tan extendida costumbre de comer pescado los viernes procede de la tradición judía en la que no se relacionaba con el simple acto de comer, sino que era el símbolo de la fertilidad, ya que para que el hombre suba a Dios, primero debe conjugar lo masculino y lo femenino.

El “luminar” se refiere a la luz del Espíritu Santo que invade con tanta fuerza al alma que ésta se une fuertemente a Él. En cuanto a las tres ramas se refiere, es una alusión a la Gracia, la Justicia y el Amor compensador, otros nombres para las tres columnas del árbol sefirótico. Las setenta coronas de la novia mencionadas en el himno, están sacadas del Zohar.

El Anciano de los días es una referencia a la séfira Kether. También se simboliza con el rostro de perfil, pues se entiende que una parte de Kether aún se encuentra en el nivel de la no manifestación.

Todo el himno está describiendo la unión mística del alma en el hombre con el Padre, es decir, la unión del novio y la novia, del rey y la reina. Pero en la última canción se describe de nuevo la caída. Es decir, se hace alusión al destierro de los poderes justicieros. Esto lo podemos entender como que toda la creación está produciéndose en dos direcciones, unas veces el alma hace el viaje desde Atziluth hasta Assiah y otras en sentido contrario, es decir, sube desde Assiah hasta Atziluth. Esta peregrinación no cesará hasta que todo quede reintegrado, por eso, el trabajo del hombre de deseo es influir en sus congéneres para elevar la tasa vibratoria de toda la tierra. No habrá ningún escogido, sino que el sueño del místico de lograr la tan ansiada unidad a través de la reintegración, no se logrará de forma perpetua hasta que toda la humanidad lo logre en conjunto. Por tanto, no es pequeña nuestra responsabilidad de expandir la luz. En la tradición cabalística también presenciamos la misma idea. Debemos subir al árbol, a los sefirotes, y escrutar desde allí, meditar desde allí, y sentar al Rey en su trono. De esa forma todo el universo se corona, es decir, sube de nivel.

Algunos piensan engañadamente que pueden trabajar en solitario sin preocuparse por lo que hagan los demás. Otros creen que ellos son los escogidos y que los demás no se reintegrarán. Estas creencias se oponen a la existencia de la rueda de encarnaciones. Esta doctrina establece como fin el despertar de la conciencia de la humanidad. Sin este despertar no habrá reintegración.

Otro aspecto a observar es que el alma en el hombre no es un alma individual, sino que cada ser humano participa de un alma global. Lo que individualizamos es la conciencia subjetiva, esa que podemos llamar la conciencia del carné de identidad. Por tanto, la reintegración es un asunto de la conciencia o de eso que llamamos alma-personalidad, pero no del alma global. Es la conciencia de Adam la que desciende. Inicialmente hablamos del Adam Kadmon que podemos designar como el alma de la humanidad en su estado puro, vale decir su nivel arquetípico. Después llamamos al hombre Geber o Adam Oillat u hombre celeste. Luego viene Enoc o el hombre multiplicado, el que participa del alma global pero que empieza a individualizarse. No obstante aún no hay “basar” (carne). Por último llamamos al hombre Ish que significa el hombre con conciencia de retorno. La raíz Ish la encontramos también en el nombre Israel, al que llamamos pueblo de Dios y que se debe entender como toda la humanidad. De manera que la humanidad Ish debe reintegrarse, subir de nivel para formar de nuevo el Adam Kadmon. El Ish es la humanidad que se somete a la reintegración a través del fuego, el cual está simbolizado por la letra Shin, esa que se incorpora al tetragrámaton IHVH para formar el nombre de Jesús en hebreo y que literalmente significa “salvador”, término que es equivalente a reintegrador o restaurador. De manera que Adam desintegra y Jesús reintegra. Shin es el fuego o la conciencia, el crisol es Jerusalem, término que significa sitio o lugar de paz.

Si lo anterior lo entendemos y aceptamos, nos volveremos conscientes de que no es pequeña nuestra responsabilidad de trabajar por el ascenso de la conciencia de toda la humanidad. Este trabajo debemos realizarlo con humildad, con obediencia y en silencio, aislándonos de lo profano, pero trabajando para lo profano, para que ello se vuelva sagrado y se reintegre en la unidad. La palabra reintegración, como hemos dicho, equivale a restitución y restauración, y en medios cristianos a salvación. Por lo tanto, es el despertar de la conciencia de toda la humanidad lo que produce la restitución y la presencia de la estructura armónica.

viernes, 17 de abril de 2009

FANTASMA AL PIE DE SU CADAVER

EL CANTO DEL MAHAMUDRA


"El Canto del Mahamudra"
Mahamudra trasciende las palabras y símbolos, pero para ti, Naropa, he decir esto:




El vacío no necesita apoyo;

Mahamudra descansa en la nada.

Sin hacer ningún esfuerzo; permaneciendo relajado y natural puede uno romper el yugo y obtener de esta manera la Liberación.

Si ves el vacío cuando contemplas el espacio; si con la mente observas la mente, destruyes las distinciones y alcanzas el estado de Buda.

Las nubes que vagan por el cielo no tienen raíces, ni hogar, ni tampoco los diversos pensamientos que flotan en la mente.

Una vez contemplas la propia mente, cesa la discriminació n.

En el espacio se forman figuras y colores, pero ni el negro ni el blanco tiñen el espacio.

Todo emerge de la propia mente; la mente no es manchada ni por virtudes ni por vicios.

La oscuridad de siglos no puede ocultar el brillante sol, ni tampoco los largos kalpas del samsara pueden ocultar la esplendorosa luz la mente.

Aunque se utilizan palabras para explicar el Vacío, el Vacío como tal no puede ser nunca expresado.

Aunque decimos: “La mente es tan brillante como la luz”, ésta trasciende palabras y símbolos.

Aunque la mente es en esencia vacío, contiene y abarca todas las cosas.

No hagas nada con el cuerpo; sólo relájalo.

Cierra la boca firmemente y guarda silencio.

Vacía tu mente y céntrate en el vacío.

Como un bambú hueco relaja tu cuerpo.

Sin dar ni tomar, pon tu mente a descansar.

Mahamudra es como una mente que a nada se apega.

Practicando así, a su tiempo alcanzarás el estado de Buda.

Ni la práctica de mantras ni el paramita, ni la instrucción en sutras y preceptos, ni las enseñanzas de escuelas y escrituras, proporcionan la realización de la Verdad innata.

Si la mente llena de deseo busca una meta, solamente logra ocultar la Luz.

Aquél que observa los preceptos tántricos y sin embargo hace discriminaciones, traiciona el espíritu del samaya.

Cesa toda actividad, abandona todo deseo, deja que los pensamientos surjan y desaparezcan como las olas del océano.

Aquél que nunca contradice el no-morar-en- nada, ni el principio de la no-distinción, cumple los preceptos tántricos.

Aquél que abandona sus deseos y no se aferra ni a esto ni a aquello, percibe el verdadero significado que expresan las escrituras.

En Mahamudra todos los pecados son incinerados; en Mahamudra uno es liberado en la prisión del mundo.

Ésta es la suprema antorcha del Dharma.

Los que no creen en ella, son tontos que para siempre se revuelcan en el sufrimiento y la miseria.

Para luchar por la liberación uno debe depender de un Gurú.

Cuando tu mente reciba sus bendiciones, la emancipación estará a tu alcance.

De este modo, todas las cosas de este mundo resultan insignificantes; no son más que semillas de dolor.

Las pequeñas enseñanzas, te llevan a actuar; uno debe seguir sólo las grandes enseñanzas.

Trascender la dualidad es la visión del rey.

Conquistar las distracciones es la práctica de los reyes.

El camino de la no-práctica es el camino de todos los Budas.

Aquél que recorre ese camino alcanza el estado del Buda.

Este mundo es transitorio, como los fantasmas y los sueños, sin substancia alguna.

Renuncia a él y abandona a tus parientes, corta los cordones de la lujuria y del odio y medita en los bosques y montañas.

Si dejas de luchar y permaneces relajado y natural, pronto obtendrás el Mahamudra y alcanzarás lo inalcanzable.

Corta la raíz de un árbol y sus hojas se secarán; corta la raíz de tu mente y el samsara se desvanecerá.

La luz de una lámpara dispersa instantáneamente la oscuridad de largos kalpas; la intensa luz de la Mente quemará, como un rayo, el velo de la ignorancia.

Quien se aferra a la mente no ve la verdad de lo que está más allá de la mente.

Quien se esfuerza en practicar el dharma no encuentra la verdad que está más allá de la práctica.

Para conocer lo que está más allá de ambas, mente y práctica, uno debe cortar de raíz la mente y observarlo todo en total desnudez.

De esta forma, uno deja de lado toda distinción y permanece tranquilo.

Uno no debe dar ni tomar, sino permanecer natural, porque Mahamudra está más allá de toda aceptación o rechazo.

Puesto que alaya es no-nacido, nadie puede obstruirlo, ni mancillarlo.

Al permanecer en el reino de lo no-nacido toda apariencia se disolverá en el Dharmata, y la voluntad y el orgullo se desvanecerán en la nada.

La comprensión suprema trasciende «esto» y «eso».

La acción suprema maneja todas las situaciones, sin apego.

La realización suprema es tomar consciencia de lo inmanente, sin esperanza.

Al principio, el yogui siente que su mente se precipita como una cascada; a mitad de su curso fluye lenta y plácida, como el Ganges; al final es como un grandioso y vasto océano donde las luces del hijo y de la madre se funden en una sola.

ALGO ESTA OCURRIENDO EN EL MUNDO - EL DESPERTAR ESPIRITUAL


EL DESPERTAR ESPIRITUAL.
LOS CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL
VICTOR SALAZAR

lunes, 13 de abril de 2009

EL CULTO A LA DIOSA MADRE.


EL CULTO A LA DIOSA MADRE

Gentileza de TOMÁS E. GONDESEN

El culto más antiguo de la humanidad fue el culto a la Diosa. Un culto a la Gran Madre , a la tierra, la fertilidad, el misterio de la vida y la vida misma en suma. Era la deidad de nuestros ancestros, del Paleolítico , regido por las leyes del matriarcado, representado por la figuritas, con todos los atributos femeninos muy marcados, de las Venus. En la Península Ibérica tuvo un arraigo extenso y profundo. Tan enraziado que me atrevo a decir que hoy sigue vivo. Y sin en algún momento se hace más patente es en estos días de Semana Santa.
El culto a la Diosa Madre fue arrumbado por el Neolítico, las dioses machos, la propiedad de la tierra, la necesidad de su trasmisión al vástago. El predominio masculino en suma. Tuvo el Paleolítico mucha mayor igualdad de sexos, muy alejada de la tópica, falsa y recurrente imagen del cavernario arrastrando a la hembra de los pelos. El sometimiento tiene que ver mucho más con el Neolítico y las primeras sociedades agrarias y ganaderas. Los libros de Engels (El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado) o de Morgan (La sociedad primitiva) son esclarecedores.
El dominio masculino soterró el culto a la deidad máxima femenina. Pero este siguió latente y en la Hispania de fenicios y su herederos cartagineses, (Astarté) o Romanos los santuarios de la Diosa Madre pasaron a serlo de las nuevas deidades. Y de ahí al cristianismo donde la “Heredera ” fue la Virgen María. Son relevantes que muchos lugrares hoy consagrados a la Vorgen fueron antaño lugares de culto a sus predecesoras. Covadonga, por ejemplo, bien puede tener ese origen y de hecho hubo un santuario dedicado a la Diosa Diana.
El culto a la Virgen María arraigó en España y en lo hispano de una manera tan profunda que es su seña de identidad más personal y notable. Quizas porque estaba en su íntimo y primigenio latido espiritual. Los españoles en Dios podemos creer o no y de esta o aquella manera, pero con la Virgen ,tótem de tribu, cada cual diferenciada y considerada valedora del un clan determinado, tienen lazos afectivos hasta los ateos. A la Virgen , en España, ni tocarla. Hasta guerras hemos hecho en tiempos por ello.
Resulta, además, que esa idea es la mejor de cuantas hemos exportado. No hay más que pasearse por Iberoamérica para comprobarlo. Guadalupe en México, la Caridad del Cobre en Cuba son dos ejemplos, y este último en verdad resplandeciente, de lo que afirmo.
Pero es que al margen de todo y Fe o no Fe aparte, el personaje tiene unos valores apreciables y maravillosos. Ante unos dioses monoteístas, un tanto vindicativos y terribles , la Virgen, la Madre, aparece como una imagen mucho más amable, mucho más benevolente, comprensiva, que ampara , que ofrece consuelo y no amenaza con castigo. Personalmente confieso que su idea me parece lo más hermoso de toda la religión católica.
Y estos días de primavera, de vuelta de la vida a la tierra, adquiere otro significado además. Ante el hijo muerto ella es la esperanza de una nueva vida, ella al pasar rodeada en su dolor de flores indica que hay resurrección y renacimiento porque está en ella misma, en la Madre. Las Diosas hispanas, las vírgenes del Mediterráneo salen en procesión en todos los pueblos de la vieja Iberia y saldrán como consagración de la primavera en esas romerías jubilosas como la del Rocio. Y para mi que siguen siendo las mismas. Aquella máxima deidad de nuestros remotos antecesores , aquellos que creían que todo estaba dotado de espíritu: los árboles, los ríos, los astros, los meteoros, los animales, la roca y la montaña. Todo tenía dignidad y alma y había que ser respetuoso con ella. Eran quienes se consideraban a sí mismos , hijos de la Tierra y nos sus amos. ¿Cómo se puede pretender poseer a la Madre? No nos vendría quizás nada mal recordar alguno de aquellos viejos principios.


CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL
VICTOR SALAZAR

LA VOZ DE LA ESTRELLAS


LA VOZ DE LAS ESTRELLAS
Un nuevo día amanece para la humanidad porque los consagrados, aquellos que estuvieron dispuestos al sacrificio dejaron sus huellas de amor como gotas de lluvia en el desierto del espíritu humano, hasta que éste empezó a germinar en el giro del tiempo cuando la cosecha era trigo divino y el pan del cielo, la mesa dispuesta por el nombre del que siempre estuvo junto a sus elegidos.

Nunca os dejaré huérfanos ni habrá silencio que no haya de romperse, porque he aquí la alegría que estabais buscando está con vosotros. Os amo desde el principio de los Días. Os amo y sufro y sano todas vuestras heridas. Os amo y cuido porque sois mis propias entrañas, el fruto de mi amor escogido.

Ahora yo os bendigo y soplo sobre mis testigos para que cubráis la tierra prometida y llenéis los cántaros de aceite y miel. Venid, benditos de mi Padre por el cual ofrecí mi propia vida. Venid a la mesa que está servida de los dones del cielo desde que se supo de vuestra venida. El retorno estaba previsto, pero nuestros deseos por vosotros superaron nuestras expectativas y ahora, estamos, más que agradecidos a la Providencia del Profundo que guía con certeza nuestros caminos en el Gran Camino de su Sabiduría.

Hoy, Rahma ha cubierto sus pies con las sandalias del Maestro que humilde señala el camino del retorno a las fuentes del Amor, porque confió que la luz de sus Hermanos provenía de la Luz Verdadera que alumbra y alimenta el Cosmos, la ciudad de la justicia y el don de la paz para los eternos caminantes de la gracia y la bondad del Supremo Espíritu.

Proseguid vuestra marcha hasta que os alumbre plenamente la luz del nuevo día. Armonizad vuestros cuerpos y vuestro entorno y ascended a los planos de la Luz Eterna que os guía. Vosotros conocéis el camino y conocéis quien os guía. Confiad en mí que os observo desde vosotros mismos. Alumbrad con vuestros pasos, enderezad mi camino, allánese el monte, elévese el valle y venid presurosos a los brazos de nuestro Padre.

Un hombre que después de mucho tiempo llega a la frontera de su país o del lugar donde nació se llena de un gozo indescriptible. Se desborda de bellos sentimientos y recuerdos su corazón y acaso afloren algunas lágrimas de gozo ante la proximidad del encuentro con los suyos: ¡Queridos hermanos, esa hora ha llegado!

sábado, 11 de abril de 2009

LA VERDAD.


LA VERDAD


Yo para esto he nacido, para dar testimonio de la verdad.

¿Qué es la verdad? La verdad es la conciencia divina que llena todo espacio, todo tiempo y todo plano. La verdad siempre es. Todo lo que deja de ser no es la verdad.

Si ven con los ojos del espíritu verán al Padre y sus ángeles, nuestros hermanos que obran su voluntad, nuestros hermanos cuya mente y cuyo corazón no concibe juzgar sino que todo lo dejan a la sabia voluntad del Padre Hacedor Eterno, Profundo Amor, cuya puerta, yo soy la puerta, nos ha dado a conocer a cada uno en nuestro propio interior, no por fuerza ni capacidad alguna sino por amor, porque el amor así lo quiso y así es y así será.

Yo soy la puerta de acceso al Padre y yo soy la comunión perfecta y eterna con el Padre. Así lo quiso el amor cuando nos llamó del profundo sueño y nos despertó. La Unidad es con el Padre en cada uno y todos en su nombre somos Común Unidad.

Yo soy el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo; y todos decimos ¡amén! Yo soy el Cordero de Dios que bendice la tierra y su plenitud; y todos decimos ¡amén! Yo soy el Cordero de Dios que salva a toda la humanidad; y todos decimos ¡amén!

Todo lo que pidiereis en mi nombre será hecho, todo lo que pidiereis en mi nombre en Común Unidad, mi Padre que está en los cielos oirá y así será, porque no ha venido el espíritu crístico a condenar al mundo sino a que el mundo sea salvo por él.

Labradores de la viña del Señor, en la hora undécima es necesario entrar en las labores para recibir nuestro salario, el justo precio de su divina bondad: ¡Entrad en el gozo de vuestro Señor!

Rahma, sacerdocio eterno que guardó el cáliz del Amor por la Humanidad , toma el báculo de tu poder y en el nombre, ahora lo confieso, yo soy la verdad, haz que brille en la tierra la luz de la eternidad.

Yo soy la energía sublime y todopoderosa que ilumina todas las mentes y llena de amor todos los corazones de la humanidad. En mi nombre, hecho está, así es y así será. Yo soy la Común Unidad , el abrazo en el círculo de los de las Vestiduras Blancas, Rahma por la Humanidad.

viernes, 10 de abril de 2009

EL CUARTO REY MAGO


EL CUARTO REY MAGO from bibliotecasud.blogspot.com on Vimeo.
UNA EXTRAORDINARIA HISTORIA DE AMOR: EL CUARTO REY MAGO,
CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL.
VICTOR SALAZAR

MISION RAHMA, LA INICIACION -RECORDANDO EL AYER QUE ES HOY


RECORDANDO EL AYER QUE ES HOY MISION RAHMA NEW YORK.

VICTOR SALAZAR A fines de los 77 , y entrando a los 80, la inquietud por la búsqueda de algo que nos confirme en el camino, de algo que cambie nuestra vida, La búsqueda de la luz, del conocimiento, de saber que había algo mas que llene nuestro corazón nuestro espíritu, nos llevo a un grupo, de muy buenos amigos a unirnos en una sola idea. La búsqueda.
Allá por los años 77 en que nuestro amigo, Jesús cisnero. era parte un grupo al cual llaman Misión Rahma.El vivía en el barrio, así como el resto de los muchachos. Éramos Juan Silva, José Rivera, Arturo Figuren (yuki) Roberto Chiga, y yo Víctor Salazar, éramos 6 grandes amigos, luego se unió Carlos hermano de yuki, y con Carlos su señora Carmen, Jesús nos hablo del grupo rahma así que aceptamos que el fuera el instructor del grupo, que se llamaría Misión RAHMA.GRUPO DE SURCO.
Nos reuníamos do veces por semana en la noche a las 8Pm. No teníamos un lugar fijo de reunión, así que éramos errantes, había días que nos reuníamos en la casa de yuki pero sus hermanos nos miraba con si fuese raro lo que practicábamos todo esas coas de los hermanos guías era algo así como decían en aquellos tiempos la nota platillera.
Así que nos reuníamos en el techo del edificio donde vivía Carmen a las 8 pm. Como todos vivíamos en el barrio, vivíamos en Santiago de surco (LIMA – PERÚ) y nuestro barrio es Fernando fautor Donde pasamos gran parte de nuestras vidas, cuando llegaba la noche, ya era la hora así que nos reuníamos y los encaminábamos a donde Carmen, En el techo ahí nadie nos molestaba trabajábamos tranquilos nuestras practicas, el clima era favorables para las reuniones aunque Carmen sacaba de su casa algunas frazadas porsiacaso.
En la reuniones no faltaban confirmaciones de avistamientos, lo cual Jesús nos decía que los hermano guías estaban con nosotros, eso llenaba nuestros corazones de alegría,
Nuestras reuniones empezaban ,primero con La Gran Invocación una oración que era EL Padre Nuestro luego los mantras rahma y tres veces amar , y tres veces el Om (el sonido en que vibra el universo ) que lo repetíamos tres veces con un tono alargado con una inhalación visualizando una luz amarillo brillante profunda y cuando exhalábamos pensábamos que sacábamos todo lo negativo de nuestros SER ,de nuestro cuerpos espíritu, mental físico, EL instructor dirigía la practica del día con un programa que se llevaba y estaba atento que todo este bien y en armonía en los trabajos realizados luego se practicaba el ejercicio psicofísico mental de imaginación y visualización cada reunión era una practica diferente que teníamos que practicar en casa. Cuando terminaba las practicas, El instructor nos pedía que contemos muestras experiencias en el trabajo realizado, así que cada uno contaba lo que había experimentado en ese momento algunos habían visualizados símbolos otros sentían sensaciones de presencias y otros podían ver cosas en el ambiente, luego se serraba la reunión con una oración que era el padre nuestro.
Los trabajos consistían en aprender a ver los cuerpos sutiles como el aura, el viaje mental, la salida astral y esto sucedía muy seguido en las reuniones tabina los psicofísicos como recargar el cuerpo físico de energía a tratar de controlar nuestras emociones ,nuestra alimentación era vegetariana ,no cigarro no licor…tratábamos de vivir en armonía con todo lo que nos rodea y te dijo que no es tan fácil pero uno debe intentarlo .Todo esto era nuevo para nosotros ,el entusiasmo se apoderaba de nosotros y la amistad se transformo en una gran hermandad, que es tan fuerte en el tiempo han pasado 25 años y nuestra hermandad aun vive en el mas profundo amor y respeto a nuestra amistad.
Luego Jesús que era el instructor nos llevo a conocer a otros hermano de otros grupo rahma, ahí estaba la hermana Ulda y su hija que se reunían en su casa en el centro de lima, en su casa tuvimos algunas reuniones, ellos vivirán siente en nuestro pensamientos y en nuestro corazones,
En las reuniones el instructor siempre estaba atento ya que se suele abrir otros planos (dimensiones) he ingresar a nuestro plano otras entidades no deseadas en nuestras reuniones.
Camino a la iniciación rahma

Recuerdo que era un sábado, luego de terminar en my trabajo eran como las 3.00 pm. Esta en surquillo,
Yo había llevado my mochila al trabajo con todo el equipo ya que pasaría una noche fuera de casa, con my padre trabajábamos en el mismo trabajo así que me despedí de mi padre JOSE SALAZAR. El nunca fiscalizo my forma de ser siempre confió en my en aquel tiempo éramos rebelde a en algunas cosas pero siempre sin hacer daño a nadie, era el tiempo del pelo largo del rock y todas esas cosas.
La reunión seria en ventanilla yo no sabia ni tenia la idea de como ir y llegar, solo tenia la referencia de toma el carro que te lleva a ventanilla y que te deje en el kilometro tal….el carro salía de la plaza dos de mayo lima Perú, claro que estaba un poco asustado era algo nuevo para my y de no en contrar el lugar seria un caos para my, pero ese día seria muy especial en muestras vidas para todo el grupo de surco, mis hermanos rahma surco y a habían salido tempranos con los otros grupo así que ya estaban allí, en la playa de ventanilla donde se estaba llevando la tenia de aniversario e iniciación de algunos grupos rahma.
Así que al llegar a la plaza dos de mayo en el centro de lima- Perú , pregunte a cada persona que pasaba por my lado así que hasta que llegue a la parada del ómnibus que llevaba a ventanilla aun un poco temeroso subí al carro con my mochila le pedí al chofer que por favor me deje en el kilometro acordado ,en el camino les pedía a los hermanos guías que me ayuden a que pudiera llegar .fue un viaje largo y de ruta desconocida para my, cuando el chofer me indico que debía bajar aquí en el kilometro CERO. Así lo llamare y cuando ve baje de ómnibus me pregunte y ahora que asía donde esta la playa.
Cuando mire al frente y vi en el piso una señal, ere el dibujo de una estrella rahma que había sido pintada con yeso blanco y una flecha que indicaba el camino a seguir. Así que sentí una inmensa alegría en my ser, así que seguí el camino y cuando el camino se dividía en dos había una estrella con una flecha en el piso así que llegue como a las 6pm. Ya los grupos estaban trabajando desde la mañana.
Los coordinadores se acercaron a los grupo para coordinar los trabajos a seguir el coordinador nos pidió nuestros nombre y apellido en una lista era para los nombres cósmico. Luego nos llevaron al centro de la reunión y formamos un circulo con las mano y palmas mirando arriba, era para la recepción de los cristales celsio y el paso cendra los coordinadores podían ver como se formaban los cristales celcio en las palma de nuestras manos y ello sabia cuando ya se había recibido en ese mismo momento se dio lo que se llama el paso cendra , que es una cúpula de energía creada artificialmente es como una puerta dimensional que nos traslada a otros lugares aunque en cierto momento no somos consiente del momento en que se pasa es lo que me paso a my pero escuchaba a los coordinadores decir que se estaba dando las tres iniciaciones ,el nombre cósmico ,los cristales celcio , y el paso centra.
Luego de pasar, la iniciación el coordinador nos dio las pautas a trabajar con el nombre cósmico y los cristales celcio, este fue el momento en que nuestra vida cambio nuestra vida tenia un propósito
Los grupos trabajaron toda la noche, algunos hermanos habían llevado sus guitarras, formados en grupo con una fogata prendida cantábamos las canciones que estaban de moda en aquellos días
ARMONIO’ y también Jesucristo (Roberto Carlos) así algunos hermanos de retiraron a descansar así
Poco a poco fue amaneciendo era un día diferente y especial para los que estuvimos allí
Al poco tiempo nos juntamos con otro grupo que era de barranco allí estaba Mónica y sus hermanos carnales Sofía, Carlos soto que se unió, Alejandro y una hermana muy quería que esta en la gloria del creador. Así que nos llámanos EL GRUPO, SURCO –BARRANCO, Misión RAHMA.
A los hermanos que en un momento de su vida sintieron un llamado, que sintieron que la vida en este mundo no es solamente levantarse comer hacer vida social vivir para trabajar dormir. Sino que hay algo mas grande en todo esto, algo que en el inicio no lo entiendes es como un olorcito dulce algo que impregna tu ser mas profundo como una necesidad como que algo no encaja con tus ideas raras hasta que, en un momento lo entiendes pero que no lo puedes explicar algo que nació y se desarrollo contigo, descubriste atra vez de tu propia experiencia que eres parte del todo. El profundo gran amor. Que eres parte importante de la creación que estas unido a todo y que eres parte de todo, y que tu vida tiene un propósito evolucionar hacia una vida mejor, pero cuando llegue tu momento y estés listo para mover tu punto de encaje decidirás si cruzas la puerta, ese será tu punto de reflexión si te quedas en la puerta mirando lo que hay adentro pie a dentro y otro afuera, cuando de repente vez que alguien entro corriendo y te dice, caliente o frio .tuya es la decisión
MISION RAHMA NEW YORK…
VICTOR SALAZAR.
http://misionrahmanewyork.blogspot.com
http://tvmsionrahmanewyork.blogspot.com
http://elplancosmico33.blogspot.com

miércoles, 8 de abril de 2009

REIKI Y LAS ENFERMEDADES


Reiki y las enfermedades

Puesto que Reiki sana a todos los niveles, es de gran ayuda para llegar al fondo de los orígenes de una enfermedad. No obstante, cabe mencionar que las causas pueden ser tan variadas como los individuos, por lo cual estas descripciones son muy generales.

Accidentes

Todo ocurre por una razón, ¡hasta los accidentes! A veces, ocurren para hacernos reflexionar sobre el curso que está tomando nuestra vida. Si tienes un accidente, intenta reflexionar la razón por lo que lo tuviste, aunque parezca raro que un evento que parece pura "mala suerte" tenga un significado más profundo.


Alergias

Una alergia es una reacción desproporcionada de nuestro cuerpo a un elemento que considera como un invasor. Luchar contra un enemigo de nuestra propia creación es un acto de agresión, una lucha subconsciente contra una parte de nuestra vida que nos asusta o no deseamos. La resistencia es lo contrario al amor, ya que amar significa aceptar. La sustancia que desencadena la alergia es un símbolo del aspecto de tu vida contra el que estás luchando o intentando evitar. Examina los aspectos de tu vida en lo que estás en conflicto.


Dolores de espalda

La espalda representa temas de apoyo. Problemas de espalda indican que sientes un exceso de responsabilidad, pero no quieres admitirlo. O quizás consideras que no recibes el apoyo que te mereces.

Dolores en la parte superior de la espalda representan una falta de apoyo emocional. Puede representar una falta de entrega emocional de tu parte.

Dolores en la parte central de la espalda corresponden a sentimientos de culpabilidad en el pasado.

En la zona lumbar, representa una falta de apoyo material u económico. Un miedo al futuro relacionado con el dinero.

Abre tu corazón al amor y apoyo del Universo en lugar de cargar tú con todo el peso. Brinda amor y confianza a otros y recibirás de vuelta mucho más de lo que diste.


Presión Alta

Una presión alta es el resultado de la sangre presionando sobre las paredes de las arterias durante las diferentes fases de bombeo del corazón. Ocurre cuando no expresas tus sentimientos y emociones durante un largo periodo de tiempo. Vives constantemente al borde del conflicto, sin llegar a conclusiones, bajo una presión constante.


Astrea
AngelReiki

jueves, 2 de abril de 2009

AVISTAMIENTO PROGRAMADO OVNI 2009 CHILCA PERU



AVISTAMIENTO PROGARMADO OVNI 2009.MISION RAHMA.

MISION RAHMA : SIXTO PAZ WELLS
VICTOR SALAZAR

Sent: Tuesday, March 31, 2009 6:56 PM


BLOG: MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA NEW YORK. ( USA ) POR: Q:.H:. VICTOR SALAZAR. R:.L:.S:. GENESIS DE AMÉRICA N.144. .Lima –Perú. El día lunes 30 y martes 31, marzo del 2009 al sur de lima en un lugar de Chilca en el kilometro 60 al sur de la Capital de Lima, Perú, el Sr. Sixto Paz Wells (peruano) coordinador de una agrupación de contacto con seres extraterrestre llamada misión Rahma, convoco a la prensa grafica y televisiva y amigos interesados en el tema DE CONTACTO EXTRATERRESTRE, a un avistamiento programado, invitados por estos seres a los cual se les llama “hermanos mayores”, la invitación fue para dejar constancia de la presencia del contacto programado, así como de la nave a los cual llamamos ovnis o UFO.

Esto quiere decir que estos seres que nos visitan desde tiempos inmemorables a nuestro planeta llamado tierra, están teniendo contacto de avistamiento, con seres humanos y que no tienen que ver con organizaciones del gobierno, ni instituciones militares, sino con personas común y corriente como tú y yo. Como cualquier ser humano.

A este avistamiento programado asistieron personas conocidas como la directora del programa “Caso Cerrado”, la Dra. Ana María Polo, de Telemundo, así como prensa grafica nacional e internacional de Costa Rica, Ecuador, Argentina, Uruguay, Colombia, Estados Unidos prensa, también amigos de un Blog bien conocido en Internet, y miembros de la agrupación misión Rahma.

Llegada la noche al rededor de la 7.00 pm la hora programada y no se dio el momento esperado, lo cual Sixto paz Wells, solicito al grupo realizar los trabajos para preparar el ambiente que consiste en los trabajos que realizan los miembros del grupo Misión Rahma, relajación meditación y mentalización y así paso el tiempo, 8.30pm. Y ante el asombro de los invitados detrás del cerros fue a apareciendo una luz de color naranja, 9.00pm que poco a poco se fue notando hasta que se comenzó a elevarse los invitados entusiasmado por el hecho de ver que si el contacto es real quedado asombrados tomaron fotos y algunos que habían llevado sus cámaras filmadoras pudieron grabar estos hechos que quedaran grabados en sus mente y corazones para toda su vida. Que si el contacto es real ellos esta aquí.

Sixto Paz Wells. Escritor es un difusor a nivel mundial del mensaje de estos seres al cual se les llaman hermanos mayores el mensaje de estos hermanos mayores es de paz y buena voluntad, que el planeta esta pasando por momentos muy difíciles y que los seres humanos debemos cambiar y ser consiente de que estamos dañando este hermoso planeta tierra contaminándolo y que guerras que están causando dolor a las personas, el mal manejo de los recursos naturales todo esto esta produciendo lo que llamamos el calentamiento global que de seguir así la alterara el sistema natural de la vida de los seres vivos.

Luego que los invitados tuvieron la confirmación del contacto extraterrestre de que todo es real volvieron a lima y en algunos casos retornaron a su país llevándose uno de los recuerdos mas impresionantes de sus vida, la convocatoria tuvo su respuesta el contacto existe
Para mas información comunicar: victorsalazar144@yahoo.com